Évangile selon saint Luc 8:1–15

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Ensuite Jésus cheminait par les villes et par les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui,

2

ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons;

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EXPLICATION

On parle dans les évangiles d’une femme pécheresse (Luc 7) de Marie de Béthanie, la sœur de Lazare (Jean 11 et 12 Marc 14 Matthieu 26) et de Marie-Madeleine, qui suivait Jésus de Galilée et le servait. Beaucoup pensent que tout cela appartient à une seule et même personne; d’autres pensent qu’il s’agit de trois personnes distinctes. Voyez les arguments des deux côtés dans Alban Butler’s Lives of Saints, 22 juillet; et aussi plus largement dans les dissertations sur les trois Maries, à la conclusion de l’harmonie dans la Bible de Bible de Vence

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3

Jeanne, femme de Chusa, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens.

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La femme de Chusa, intendant d’Hérode. littéralement son procureur, comme dans la traduction de Reims. Le grec signifie celui qui en pourvoit un autre, ou gère ses préoccupations. Le même mot est utilisé, Matthieu 20:8 et Galates 4:2. Le mot grec est ⁇. C’était la coutume des Juifs, dit-on. Saint Jerom, que les femmes pieuses doivent servir de leur substance, de leur viande, de leur boisson et de leurs vêtements, à leurs enseignants qui vont avec eux. Mais comme cela aurait pu causer un scandale parmi les Gentils, Saint Paul mentionne qu’il ne l’a pas permis. 1 Corinthiens 9:5. 12. Ils ont ainsi servi notre Seigneur et ses apôtres de leur substance mondaine, de qui ils ont reçu des richesses spirituelles.

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4

Une grande foule s'étant amassée, et des gens étant venus à lui de diverses villes, Jésus dit en parabole:

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" Le semeur sortit pour répandre sa semence; et pendant qu'il semait, une partie tomba le long du chemin, et elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.

6

Une autre partie tomba sur la pierre, et, aussitôt levée, elle sécha, parce qu'elle n'avait pas d'humidité.

7

Une autre partie tomba parmi les épines, et les épines croissant avec elle l'étouffèrent.

8

Une autre partie tomba dans la bonne terre, et ayant levé, elle donna du fruit au centuple. " Parlant ainsi, il disait à haute voix: " Que celui qui a des oreilles entende bien. "

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EXPLICATION

Que celui qui entende, écoute, et ainsi de suite, c’est-à-dire que celui qui veut entendre la parole de Dieu et se conformer diligemment à ce qui y est ordonné, soit attentif aux paroles du Christ. Car la vue, l'ouïe et les autres sens n'étaient pas donnés à l'homme pour être utilisés seulement comme des bêtes, mais de même pour qu'ils puissent profiter à son âme pour la vie éternelle. Tirinus.

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9

Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole:

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EXPLICATION

Après que la multitude eut quitté notre divin Sauveur, ses disciples désirant comprendre parfaitement le sens de ses instructions vinrent à lui et désirèrent qu'il leur donne une explication de la parabole. Tirinus.

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10

" A vous, leur dit-il, il a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu, tandis qu'aux autres, il est annoncé en paraboles, de sorte qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils ne comprennent point.

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Voici ce que signifie cette parabole: La semence, c'est la parole de Dieu.

12

Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent la parole; mais ensuite le démon vient, et l'enlève de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et ne soient sauvés.

13

Ceux en qui on sème sur la pierre, ce sont ceux qui, entendant la parole, la reçoivent avec joie; mais ils n'ont point de racine: ils croient pour un temps, et ils succombent à l'heure de la tentation.

14

Ce qui est tombé sur les épines, représente ceux qui, ayant entendu la parole, se laissent peu à peu étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils n'arrivent point à maturité.

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EXPLICATION

Le sens du texte grec est qu’ils ne produisent pas de fruits qui arrivent à maturité. Bible de Bible de Vence

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15

Enfin, ce qui est tombé dans la bonne terre, représente ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur bon et excellent, la gardent, et portent du fruit par la constance.