Évangile selon saint Luc 7:11–17

Naim est une ville de Galilée, à environ deux miles du mont Thabor. C’est par une divine dispensation qu’une si grande multitude était présente en cette occasion, pour assister à ce prodigieux miracle. Ven. Les lieux d'ensevelissement des Juifs étaient hors de l'enceinte de la ville, aussi bien pour la préservation de la santé que pour la décence. Ainsi Joseph d'Arimathie avait son sépulcre dans le rocher du mont Calvaire, qui était hors de la ville. Tirinus.

L’évangéliste semble raconter ce miracle, comme s’il était arrivé par hasard; bien que, sans aucun doute, la divine Providence ait disposé toutes choses pour augmenter la splendeur du miracle. Jésus-Christ ne voulait pas ressusciter ce jeune homme avant qu’il fût conduit pour être enterré, afin qu’il le rejoignît près des portes de la ville, où l’assemblée du peuple avait lieu. En outre, il y avait là à la fois la multitude qui suivait Jésus et la multitude qui suivait le cadavre, afin que tous ceux-ci fussent des témoins oculaires du miracle, et que beaucoup puissent louer Dieu comme le Vén. Bède remarque. Il était tout à fait convenable que Christ accomplisse ce miracle au moment où il entrait dans la ville, afin qu’il prêchât l’Évangile avec plus de succès, de l’avis qu’ils devaient se former de lui, après avoir vu un si grand miracle et une si grande faveur qui leur était accordée. Maldonatus. ⁇ En peu de mots, l’évangéliste peint à la vie l’affliction de cette veuve affligée : une mère et une veuve, sans le moindre espoir d’enfants, privées de celui qui était son seul soutien, la vie de son habitation, source de toute sa tendresse maternelle et de toute satisfaction, maintenant dans la fleur de l’âge, la seule branche de sa succession, et le personnel de sa vieillesse. Saint Grégoire de Nyssa, de hominis opificio.

Ici, le Christ montre qu'il a ressuscité les morts par sa propre puissance et sur son propre commandement: Je vous le dis, levez-vous. C’est la voix de Dieu qui parle, car les morts peuvent entendre la voix de lui seul, selon Saint John. Amen, je vous le dis, l'heure vient, et elle est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront. Saint Jean 5:25. Maldon. ⁇ Notre Sauveur n’est pas comme Élie, qui pleure le fils de la veuve de Sarepta; ni Elisée, qui a appliqué son corps au corps de l’enfant mort; ni Pierre, qui a prié pour Tabatha; mais c’est lui qui appelle les choses qui ne sont pas, comme celles qui sont; qui parle aux morts comme aux vivants. Titus Bostrensis.

Et une crainte s'empara d'eux tous, c'est-à-dire une certaine crainte et une certaine appréhension respectueuses, et un degré d'étonnement peu commun devant la divinité qui leur apparut. Ils glorifièrent Dieu, et ils rendirent gloire à Dieu, parce qu'ils visitaient son peuple, en lui envoyant le Sauveur qu'il leur avait promis. Polus synopsis. crit.