إنجيل لوقا 7:11–17

نعيم هي مدينة الجليل، على بعد حوالي ميلين من جبل ثابور. كان من خلال التدبير الإلهي ، أن كان هناك عدد كبير جدا في هذه المناسبة ، من أجل أن يشهد هذه المعجزة الهائلة. (فين) كانت أماكن دفن اليهود خارج نطاق المدينة ، وكذلك للحفاظ على الصحة كحشمة. فوضع يوسف من ارماتيا قبره في صخرة جبل الجلجلة التي خارج المدينة. (تيرينوس)

ويبدو أن المبشر لربط هذه المعجزة ، كما لو كان قد حدث عن طريق الصدفة فقط ، على الرغم من ، دون شك ، تخلصت العناية الإلهية كل شيء لزيادة روعة المعجزة. لم يكن يسوع المسيح ليقيم هذا الشاب قبل أن يدفن، لكي يقابله قرب أبواب المدينة حيث كان تجمع الشعب. وكان حاضراً أيضاً الجمع الذي تبع يسوع والجمع الذي تبع الجثة، حتى يكون كل هؤلاء شهود عيان للمعجزة، وكثيرون يسبحون الله كما فين. ملاحظات بيدي. وكان من المناسب جدا أن المسيح يجب أن تعمل هذه المعجزة تماما كما كان يدخل المدينة ، وانه قد الوعظ الانجيل مع نجاح أفضل ، من الرأي الذي يجب أن تشكل منه ، بعد ترقب كبيرة جدا معجزة ، وعظيمة جدا لصالح الممنوحة لهم. في كلمات قليلة، يرسم الإنجيلي إلى الحياة محنة هذا الوالد الأرمل المتألم: أم وأرملة، دون أدنى آمال الأطفال، محرومة منه الذي كان إعالة لها فقط، وحياة سكنها، ومصدر كل الحنان الأمومي والارتياح، والآن في أوج الصحة، الفرع الوحيد لخلافتها، والموظفين من شيخوختها. القديس غريغوريوس. من نيسا، دي هومينيس أوبفيسيو.

هنا يُظهر المسيح أنه أقام الموتى بقوته وبأمره، أقول لكم: قوموا. هذا يبين أن صوت الله هو الذي يتكلم، لأن الموتى يستطيعون أن يسمعوا صوته وحده. القديس (جون) الحق أقول لكم: تأتي ساعة، وقد حانت حين يسمع الأموات صوت ابن الله، والسامعون يحيون. القديس يوحنا 5: 25. منقذنا ليس مثل الياس يبكي على ابن ارملة ساريبتا ولا اليسيوس الذي وضع جسده على جسد الميت ولا بطرس الذي صلّى من اجل تابيثا بل هو الذي يدعو الى ما ليس مثل الذي يتكلم مع الاموات كالأحياء. (تيتوس بوسترينسيس)

وخافوا من كل ذلك، فخافوا منه، وخافوا منه، وخافوا منه، وخافوا منه، وخافوا منه، وخافوا منه، وخافوا منه، وخافوا منه، وخافوا منه. وسبحان الله الذي جعلهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وجعلهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم. "ملخص البولوس"