Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
La quinzième année du règne de Tibère César, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée; Hérode, tétrarque de la Galilée; Philippe, son frère, tétrarque de l'Iturée et du pays de la Trachonite, et Lysanias, tétrarque de l'Abilène;
Pilate étant gouverneur de Judée, procureur; c’est-à-dire avec une subordination au président de la Syrie. C'était Hérode Antipas, fils d'Hérode le Grand, mentionné dans Calmet.1, verset 5.
au temps des grands prêtres Anne et Caïphe, la parole du Seigneur se fit entendre à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
Sous les grands prêtres, Annas et Caïphe. Il n’y avait à proprement parler qu’un seul grand prêtre à la fois, et Caïphe avait cette charge et ce titre pendant les dix années où Pilate gouvernait la Judée. Voir Joseph. l. xviii. Dans ces notes courtes, je ne prétendrai pas examiner les difficultés chronologiques, quant à la naissance, la mort, et ainsi de suite du Christ. Witham.
Et il vint dans toute la contrée du Jourdain, prêchant le baptême de pénitence pour la rémission des péchés,
Pour tous ceux qui lisent, il est clair que Saint Jean ne prêcha pas seulement le baptême, mais il en donna aussi à beaucoup; cependant, il ne pouvait pas donner le baptême pour la rémission des péchés. Saint xx. ⁇ Quand la victime n’était pas encore immolée, comment pouvait-elle obtenir la rémission des péchés ? Comment pourrait-il Saint Luc dit, prêchant le baptême de pénitence, pour la rémission des péchés? Les Juifs ignorants ne considèrent pas la grandeur de leurs transgressions, Saint Jean est venu les exhorter à reconnaître leurs péchés, et faire pénitence pour eux; qu'étant converti, et vraiment contrit, ils pourraient chercher leur Rédempteur, et ainsi obtenir la rémission de leurs offenses. Saint Jean Chrysostome hom. x. in Matt. ⁇ De ces paroles naquit une opinion, que le baptême de Jean a remis les péchés. Ainsi Prudentius, dans son hymne Saint John: Hortatur ille primus, et Doctor nov ⁇ Fuit salutis, nam sancto in flumine Veterum pictas lavit errorum notas. Le sophisme de ce sentiment, maintenant universellement explosé, peut être détecté à partir de deux passages de l'Écriture: 1. Là où Jean lui-même déclare qu'il ne baptise pas du Saint-Esprit; et deuxièmement, dans les Actes, (Calmet. 19) où Saint Paul ordonne que ceux qui n’avaient été baptisés que par Jean, et qui n’avaient pas entendu parler du Saint-Esprit, soient rebaptisés. Nous devons donc conclure que Saint Le baptême de Jean n’était qu’une cérémonie ou une initiation par laquelle ils s’enrôlaient comme ses disciples pour faire pénitence, comme préparation à la rémission des péchés par le second baptême, c’est-à-dire par Jésus-Christ. Janv. Evan. Conc.
ainsi qu'il est écrit au livre des oracles du prophète Isaïe: " Une voix a retenti au désert: Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers.
Toute vallée sera comblée, toute montagne et toute colline seront abaissées; les chemins tortueux deviendront droits, et les raboteux unis.
Chaque vallée, et ainsi de suite Si ces paroles étaient, en un sens, une prédiction de la délivrance des Israélites de leur captivité, (Ésaïe 40:3) et un avertissement pour niveler les routes pour ceux qui devaient revenir, ils ont également signifié la rédemption de l'humanité de l'esclavage du péché, et que tous les obstacles, qui retardaient ce bénéfice, devraient être enlevés, et aussi que les orgueilleux devraient être déprimés, et les humbles recevoir des grâces. Witham.
Et toute chair verra le salut de Dieu. "
Ce texte est donné selon le Septante