افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
في السَّنَةِ الخامِسَةَ عَشْرَةَ مِن حُكْمِ القَيصَرِ طيباريوس، إِذ كانَ بُنطِيوس بيلاطُس حاكِمَ اليَهوديّة، وهيرودُس أَميرَ الرُّبعِ على الجَليل، وفيلِبُّس أَخوهُ أَميرَ الرُّبعِ على ناحِيَةِ إِيطورِيَةَ وطَراخونيطِس، وليسانياس أَميرَ الرُّبعِ على أَبيلينة
بيلاطس يجري حاكم يهودا ، مضاءة. النائب العام ؛ أي مع التبعية لرئيس سوريا. هذا كان هيرودس أنتيباس، ابن هيرودس الكبير، المذكور في س 1، الآية 5.
وحَنَّانُ وقيافا عَظيمَي الكَهَنَة، كانت كَلِمَةُ اللهِ إِلى يوحَنَّا بْنِ زَكَرِيَّا في البَرِّيَّة
تحت حكم الكهنة الكبار، (آناس) و(كايفاس). وكان هناك كاهن واحد في كل مرة، وكان للقيباس هذا المنصب واللقب طوال السنوات العشر التي حكم فيها بيلاطس يهودا. انظر جوزيف. ل. antiq. c. iii. في هذه الملاحظات القصيرة لن أدعي لفحص الصعوبات الزمنية ، كما لميلاد المسيح ، والموت ، وc. ويثام.
فَجاءَ إِلى ناحِيَةِ الأُردُنِّ كُلِّها، يُنادي بِمَعمودِيَّةِ تَوبَةٍ لِغُفرانِ الخَطايا
لكل من يقرأ، فمن الواضح أن القديس يوحنا ليس فقط بشر المعمودية ، ولكن بالمثل تمنح على العديد من ؛ ومع ذلك ، فإنه لا يمكن أن تعطي معمودية لمغفرة الخطايا. القديس عندما لم يتم التضحية بالضحية بعد ، كيف يمكنهم الحصول على مغفرة الخطايا؟ كيف يمكن القديس يقول لوقا ، والوعظ معمودية التكفير عن الذنب ، لمغفرة الخطايا؟ اليهود الجاهلون لا يفكرون في عظمة تجاوزاتهم القديس جاء يوحنا يحضهم على الاعتراف بخطاياهم ، والقيام التكفير عن الذنب بالنسبة لهم ؛ ان يجري تحويلها ، وندامة حقا ، فإنها قد تسعى بعد المخلص ، وبالتالي الحصول على مغفرة من جرائمهم. القديس يوحنا الذهبي الفم hom. x. in Matt. من هذه الكلمات نشأت رأيا ، ان معمودية يوحنا تحول الخطايا. وهكذا Prudentius ، في ترنيمته على القديس جون: هورتاتور إيل بريموس، وآخرون دكتور نوفا فيوت سالوتيس، نام سانكتو في الفلوميين فيتروم بيكتاس لافيت إندوم نوتوس. يمكن اكتشاف مغالطة هذا الشعور ، الذي انفجر الآن عالميًا ، من مقطعين من الكتاب المقدس: 1. حيث يعلن يوحنا نفسه أنه لا يعمد مع الروح القدس ؛ وثانيا ، في الافعال ، (كالميه. 19) حيث القديس يأمر بولس أولئك الذين تم تعميدهم فقط من قبل يوحنا ، ولم يسمعوا عن الروح القدس ، أن يتم إعمادهم. ويجب أن نستنتج بعد ذلك، أن القديس لم تكن معمودية يوحنا سوى احتفال أو بدء ، حيث التحقوا بأنفسهم كتلاميذ له ، للقيام بالكفارة ، كتحضير لمغفرة الخطايا عن طريق المعمودية الثانية ، أي يسوع المسيح. (جانس) (إيفان) (كونك)
على ما كُتِبَ في سِفرِ أَقْوالِ النَّبِيِّ أَشَعْيا: «صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة: أَعِدُّوا طَريقَ الرَّبّ وٱجعَلوا سُبُلَه قَويمَة
كُلُّ وادٍ يُردَم وكُلُّ جَبَلٍ وتَلٍّ يُخفَض والطُّرُقُ المُنعَرِجَةُ تُقَوَّم والوَعْرَةُ تُسَهَّل
كل وادي، كالميه. اذا كانت هذه الكلمات ، في معنى واحد ، والتنبؤ من الخلاص من بني اسرائيل من الاسر ، (اشعياء 40:3) ونصيحة الى مستوى الطرق لتلك التي كانت للعودة ، كما انها تدل على الفداء للبشرية من عبودية الخطيئة ، وأنه ينبغي إزالة جميع العقبات ، التي تؤخر هذه المنفعة ، وأيضا أن يكون فخور الاكتئاب ، والتواضع تلقي النعم. ويثام.
وكُلُّ بَشَرٍ يَرى خَلاصَ الله»
هذا النص وفقا لSeptember.