Évangile selon saint Luc 2:22–35

de sa purification. La bienheureuse Vierge mère n’avait pas besoin de cette cérémonie, à laquelle elle se soumettait, comme son Fils l’a fait pour celle de la circoncision. Witham. ⁇ D'où Saint Laur. Justin, dans son sermon sur la purification, observe très bien : la grâce a élevé la Vierge au-dessus de la loi; l’humilité l’y a soumise. Jésus-Christ, en se soumettant à la loi de Moïse, a laissé un exemple aux princes et aux magistrats pour obéir à leurs propres lois; car alors ils peuvent s’attendre à être observés par les autres, quand ils se montrent respectueux envers eux. Barradius.

Cette traduction est plus conforme à la doctrine des Pères, que le Christ est né sans ouvrir le sein maternel; que Bède appelle la doctrine de l'Église catholique. Witham. ⁇ Voir Exode 13:2 et Nombres 8:16.

C’était l’offrande des classes les plus pauvres.

Un homme... nommé Siméon, dont certains conjecturent qu’il était un des prêtres juifs. ⁇ Attendant la consolation d’Israël, l’heureux avènement du Messie. ⁇ Et le Saint-Esprit était en lui, par l’esprit de grâce et de prophétie. La consolation attendue par saint Siméon, fut la venue du Messie et la rédemption de l'humanité du péché et du diable qui en résulta; pas seulement une rédemption, comme le pensaient certains Juifs charnels, du pouvoir des ennemis temporels. Ces supposés Messie devaient venir pour les élever au pouvoir au-dessus de toutes les nations auxquelles ils avaient été soumis avant sa venue. Saint Greg de Nysse à Diony. ⁇ Beaucoup ont prétendu que Siméon était prêtre; les meilleurs et les plus anciens interprètes disent qu’il était laïc. Bible de Bible de Vence

Et il avait reçu une réponse,... qu'il ne devrait pas voir la mort; c'est-à-dire mourir. Witham.

Et il est venu par l'esprit, ou a été poussé par le saint Esprit. Witham.

votre salut, c'est-à-dire le Sauveur que vous avez envoyé. Witham.

Devant la face de tous les peuples, non seulement d’Israël, mais aussi comme une lumière à révéler aux Gentils, les enfants spirituels d’Abraham : à qui aussi les promesses ont été faites. Witham.

En grec, Joseph et la mère de Jésus. Bible de Bible de Vence

Il est prêt pour la ruine. Le Christ est venu pour la rédemption et le salut de tous les hommes; mais Siméon prophétise ce qui arriverait en conséquence de l’aveuglement volontaire et de l’obstination de beaucoup. Non pas que Dieu ait envoyé son Fils pour la chute d’un homme, mais que beaucoup, par leur perversité, en refusant volontairement de le recevoir et de lui obéir, auraient l’occasion de tomber. Challoner. ⁇ Et pour un signe qui sera contredit, pour signifier que le Christ et sa doctrine seraient comme une marque ou un but contre lequel les Juifs devraient décharger les flèches et les fléchettes de leur malice. Witham. ⁇ D'où Saint Paul (2 Corinthiens 2:16) : Nous sommes pour l’un l’odeur de la mort jusqu’à la mort, mais pour l’autre l’odeur de la vie jusqu’à la vie.

Et ton âme percera une épée. Ces paroles, qui expriment symboliquement la douleur de la Sainte Vierge Mère, lorsqu’elle est présente à la mort de son Fils, doivent être prises par voie de parenthèse. ⁇ Que de beaucoup de cœurs des pensées soient révélées, et celles-ci doivent être jointes à ce qui a précédé; c’est-à-dire que cet enfant sera un signe de contradiction, fixé à la chute et à la résurrection de beaucoup, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient révélées; quand certains croiront, et d’obtin. Bédé, et beaucoup d'autres, comprennent cela de la douleur aiguë qui a blessé l'âme de la bienheureuse Vierge Marie, au moment de la passion du Christ. Carthusianus et Jansénius expliquent ce passage comme suit : Voici, cet enfant est placé pour un signe qui sera contredit, qui comme une épée de la plus poignante douleur percera votre âme, ô Vierge ! Mais Christ sera contredit, afin que les pensées des Juifs soient révélées de plusieurs cœurs, et qu'il paraisse qui d'entre eux sont bons, et qui sont méchants et hypocrites. Barradius.