إنجيل لوقا 2:22–35

من تطهيرها. لم تكن الأم العذراء المباركة بحاجة إلى هذا الاحتفال، الذي أخضعت له نفسها، كما فعل ابنها بالختان. من أين القديس (لور) في خطبته عن التنقية ، يلاحظ جيدا جدا : نعمة رفعت العذراء فوق القانون ؛ التواضع إخضاع لها لذلك. يسوع المسيح ، في اخضاع نفسه لقانون موسى ، وقد ترك مثالا للرؤساء والقضاة ، على طاعة القوانين الخاصة بها ، لأنه بعد ذلك قد نتوقع منهم أن تكون لاحظت من قبل الآخرين ، عندما تظهر نفسها الاحترام لهم. (براديوس)

كل ذكر يفتح الرحم. [2] هذه الترجمة أكثر توافقا مع عقيدة الآباء ، أن المسيح ولد دون فتح الرحم ؛ الذي يدعو بيده عقيدة الكنيسة الكاثوليكية. انظر سفر الخروج ١٣: ٢ و عدد ٨: ١٦.

كان هذا عرض الطبقات الفقيرة.

رجل يدعى سمعان ، الذي كان بعض التخمين أن يكون واحدا من الكهنة اليهود. -- في انتظار عزاء إسرائيل ، للمجيء السعيد من Messias. -- وكان فيه الاشباح المقدسة ، بروح النعمة والنبوءة. العزاء هنا من المتوقع من قبل سيمون المقدسة ، وكان المجيء من Messias ، وما يترتب على ذلك من الفداء للبشرية من الخطيئة والشيطان ، وليس فقط الفداء ، كما يعتقد بعض اليهود الجسدي ، من قوة الأعداء الزمنية. هذه المفترض ان messias كان من المقرر ان يأتي من اجل رفع لهم في السلطة فوق كل الأمم ، الذين قبل مجيئه كانوا خاضعين. القديس غريغوريوس. من نيسا في ديوني. لقد تظاهر الكثيرون بأن سيميون كان كاهناً ؛ يقول أفضل وأقدم المترجمين إنه كان علمانيًا. نسخة فانْس.

وكان قد تلقى جواباً،... أنه لا ينبغي أن يرى الموت؛ أي يموت. ويثام.

فجاء بالروح أو تحرك بالروح القدس. ويثام.

"سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار". ويثام.

أمام وجه كل الشعب ليس من إسرائيل فقط بل أيضا كنور يُعلن للأمم بني إبراهيم الروحيين الذين قطعت لهم الوعود. ويثام.

في اليونانية، يوسف وأم يسوع. نسخة فانْس.

تم إعداده للدمار. جاء المسيح للفداء والخلاص من جميع الرجال : ولكن سيميون يتنبأ ما سيحدث نتيجة العمى المتعمد والعناد من كثير. ليس أن الله أرسل ابنه لسقوط أي إنسان، بل أن الكثيرين، بسبب انحرافهم، برفضهم المتعمد قبوله وإطاعته، سيستغلون فرصة السقوط. وعلامة التي يجب أن تكون متناقضة ، للدلالة على أن المسيح ، وعقيدته ، وينبغي أن يكون كما كانت علامة ، أو بعقب ، ضد من اليهود ينبغي تفريغ السهام والسهام من حقدهم. واي. هنا القديس بولس (2 كو 2: 16) نحن لرائحة الموت حتى الموت، ولكن للآخر رائحة الحياة في الحياة.

و روحك سيف سيخترق هذه الكلمات ، التي تعبر مجازيا عن حزن الأم العذراء المباركة ، عندما تكون موجودة عند وفاة ابنها ، هي التي يتعين اتخاذها عن طريق قوس. - أنه من قلوب كثيرة قد يتم الكشف عن الأفكار ، وهذه هي للانضمام مع ما ذهب من قبل ؛ إلى الطرافة ، يجب أن يكون هذا الطفل علامة على التناقض ، تعيين لسقوط وقيامة الكثيرين ، أن أفكار قلوب كثيرة قد يتم الكشف عنها والكشف عنها ؛ عندما يبقى البعض في الاعتقاد ، و بِدْ، وآخرون كثيرون، يفهمون هذا الحزن الحادّ، الذي جرح روح مريم العذراء المباركة، في وقت آلام المسيح. يشرح كارثوسيانوس ويانسينيوس هذا المقطع على النحو التالي: ها هو هذا الطفل يوضع لعلامة يجب أن تتناقض ، والتي كسيف من معظم الحزن المؤثر سوف تخترق روحك ، يا عذراء! ولكن المسيح يناقض لكي تظهر افكار اليهود من قلوب كثيرة فيظهر من بينهم الصالحون ومن هم الاشرار والمنافقون. (براديوس)