Pour étendre l'empire et pour donner une paix sans fin au trône de David et à sa royauté, pour l'établir et l'affermir dans le droit et dans la justice, dès maintenant et à toujours. Le zèle de Yahweh des armées fera cela.
ExplicationCommentaire
Enfant. Le Messie, que le fils d'Isaïe préfigurait. ⁇ L'épaule. Où les insignes de la royauté étaient portés. Calmet. ⁇ Christ a porté sa croix. Tert. et ainsi de suite ⁇ Merveilleux. Dans sa naissance, et ainsi de suite ⁇ Conseiller. De qui tout bon conseil procède. Grotius traduit faussement, « le consulteur du Dieu fort », ce qui signifie Ezéchias. Bien qu'il ait jugé les sociniens indignes du nom chrétien, (Ep. ad Valleum.) il trop souvent aux côtés d'eux. Johets signifie toujours celui qui “ donne des conseils ”. (Calmet. 40:13). Ézéchias avait alors dix ans, et il ne prenait pas toujours conseil, et son règne n’était pas paisible, et ainsi de suite ⁇ Dieu. Les trois versions grecques rendent malicieusement El « le fort », bien qu’il soit incertain qu’il ait jamais ce sens, comme il ne l’a certainement pas fait lorsqu’il est associé à gibbon, « puissant ». Les copies de septembre varient beaucoup. Certains lisent seulement : « Il sera appelé l’ange du grand conseil, car je ferai venir la paix sur les princes et sa santé. » Saint Jerom pense qu'ils avaient peur de donner un style à l'enfant Dieu. Mais cette raison tombe à terre, comme d'autres copies l'ont fait, (Calmet) après le conseil, "Merveilleux, Conseiller, Dieu, le Puissant, le Potent, ⁇, le Prince de la Paix, le Père du monde à venir, pour, et ainsi de suite Grabe (de Vitiis lxx. p. 29) affirme que la première est la version authentique, et que les titres insérés sont une seconde; de sorte qu'il doit y avoir eu deux versions avant les jours d'Aquila, comme le texte est donc cité au grand par Clément et Saint Ir ⁇ neus, Haydock. 180; Kennicott ajoute aussi par Saint Ignatius, Haydock. 110. Le Dieu tout-puissant devint un petit enfant, et sans violence il soumit le monde qu’il gouverne encore. Worthington.