Explications du chapitre
Chargé. Theglathphalassar a enlevé des tribus entières, (2 Chroniques 5:2-6) l'année après cela. Pourtant, ces gens ont été les premiers éclairés par les rayons de l’Évangile (Matth 4:13), bien que tant méprisés. Jean 7:52. Calmet. ⁇ Ici Christ prêcha en premier. Mais après sa passion, peu de Juifs croyaient en lui. Worthington.
Le royaume de Juda espérait obtenir réparation, quand ils virent le peuple d'Israël humilié, ou plutôt après la défaite de Sennachérib. Calmet.
Et ça va. Il dit : « Vous n’avez pas élevé les païens avec joie. » Symmaque) Haydock. ⁇ Les nombreuses forces des Assyriens ne purent les sauver de l’ange. Sous Ezéchias, le peuple s'est accru. Son règne n’était-il pas une figure de l’Église persécutée et croissante; mais pour cela, en danger d’un relâchement de la discipline ? Luc 5:5. ⁇ Spoils. Ils rendront grâce à Dieu pour la libération inattendue.
Oppresseur. Qui a prélevé des impôts pour l'Assyrie. 4 Rois 18:7. Sennachérib fit la guerre, parce qu'Ezéchias refusa de les payer plus longtemps, et ses troupes se jetèrent les unes sur les autres, comme l'avaient fait les Madianites. Jugement 7. Haydock.
Feu. Être coupé et inutile. Voir Diss. sur la défaite de Sennachérib. Calmet.
Enfant. Le Messie, que le fils d'Isaïe préfigurait. ⁇ L'épaule. Où les insignes de la royauté étaient portés. Calmet. ⁇ Christ a porté sa croix. Tert. et ainsi de suite ⁇ Merveilleux. Dans sa naissance, et ainsi de suite ⁇ Conseiller. De qui tout bon conseil procède. Grotius traduit faussement, « le consulteur du Dieu fort », ce qui signifie Ezéchias. Bien qu'il ait jugé les sociniens indignes du nom chrétien, (Ep. ad Valleum.) il trop souvent aux côtés d'eux. Johets signifie toujours celui qui “ donne des conseils ”. (Calmet. 40:13). Ézéchias avait alors dix ans, et il ne prenait pas toujours conseil, et son règne n’était pas paisible, et ainsi de suite ⁇ Dieu. Les trois versions grecques rendent malicieusement El « le fort », bien qu’il soit incertain qu’il ait jamais ce sens, comme il ne l’a certainement pas fait lorsqu’il est associé à gibbon, « puissant ». Les copies de septembre varient beaucoup. Certains lisent seulement : « Il sera appelé l’ange du grand conseil, car je ferai venir la paix sur les princes et sa santé. » Saint Jerom pense qu'ils avaient peur de donner un style à l'enfant Dieu. Mais cette raison tombe à terre, comme d'autres copies l'ont fait, (Calmet) après le conseil, "Merveilleux, Conseiller, Dieu, le Puissant, le Potent, ⁇, le Prince de la Paix, le Père du monde à venir, pour, et ainsi de suite Grabe (de Vitiis lxx. p. 29) affirme que la première est la version authentique, et que les titres insérés sont une seconde; de sorte qu'il doit y avoir eu deux versions avant les jours d'Aquila, comme le texte est donc cité au grand par Clément et Saint Ir ⁇ neus, Haydock. 180; Kennicott ajoute aussi par Saint Ignatius, Haydock. 110. Le Dieu tout-puissant devint un petit enfant, et sans violence il soumit le monde qu’il gouverne encore. Worthington.
Paix. Christ le donne et propage son Église. Hébreux 12:2.
Mot. Septante Cela est également en accord avec le terme de l’Héb. et avec le contexte.
Cèdres. Ils parlent d'une manière proverbiale, qu'ils vont bientôt réparer les blessures faites par les Assyriens en fonction du roi Osée.
Lui. Israël. Salmanasar est venu pour ruiner le royaume. Calmet.
Toujours. Dieu punit les impénitents dans l’éternité. verset 12 chapitre 10:4. Worthington.
Lui. hébreu « La branche et la ruée. » ⁇ Septante « Le grand et le petit ».
Tête baissée. Si l'aveugle conduit l'aveugle, les deux tombent dans le fossé. Matthieu 15:14. Haydock.
Folie. Sin. Ils sont tous coupables. Il ne montrera aucune compassion.
Élevé. Tous seront témoins de la chute d'Israël, comme une forêt en feu. Haydock.
Frère. Les guerres civiles feront rage. 4 Kennicott. 15. Josèphe (Bel. vii.) peut-être fait allusion à ce passage, quand il a dit, qu'une ancienne prophétie annonçait la ruine aux Juifs, quand ils devraient tourner leurs bras les uns contre les autres. Calmet.