ANCIEN TESTAMENT

Isaïe 32

La Sainte Bible · Français
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1

Voici qu'un roi régnera selon la justice, et les princes gouverneront avec droiture.

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King. Ézéchias ou Josias, comme figures de Jésus-Christ, qui est signifié. Eux et leurs conseillers ne faisaient que prédire les avantages tirés du Christ et de ses apôtres d’une manière plus abondante. Saint JER. ⁇ Jugement et justice. Ces mots ont une signification plus élevée que celle qui leur est attribuée par les philosophes. En Dieu, le premier implique la préparation des moyens pour la rédemption de l’homme, comme le second fait l’exécution; et dans l’homme, le jugement désigne le choix de ce qui est juste, et la justice implique la mise en pratique volontaire. Ainsi, le Christ accomplira tout ce qu'il a gracieusement prévu, avec les deux autres personnes divines; et les princes, ses pasteurs, discerneront ce qui est bon pour leur propre bien et éternel du peuple. Worthington.

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2

Et chacun d'eux sera un abri contre le vent et un refuge contre la tempête, comme des courants d'eau dans une terre aride, comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays désolé.

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Terre. Ezéchias et Josias étaient tous deux une défense pour leurs sujets.

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3

Les yeux de ceux qui voient ne seront plus aveuglés, et les oreilles de ceux qui entendent seront attentives.

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Dim. Les vrais prophètes parleront, tandis que les faux se taisent. Calmet.

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4

Le cœur des hommes légers sera habile à comprendre, et la langue des bègues adroite à parler nettement.

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C'est clair. Certaines parties de la prédiction se rapportent littéralement à l’Ancien Test. Mais cela fait allusion au Nouveau, quand les mystères de la religion sont clairement confessés dans l’Église catholique. Worthington. ⁇ Même les plus analphabètes sont guidés avec sécurité, s’ils veulent seulement entendre l’Église. Haydock.

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5

L'insensé ne sera plus appelé noble, et on ne dira plus du fourbe qu'il est magnanime.

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Fausse. hébreu « qu’on ne s’appelle pas libéral » Luc 22:25. Ces bons princes sont mis en contraste avec Achaz, qui avait opprimé ses sujets.

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6

Car l'insensé parle follement, et son cœur s'adonne à l'iniquité, pour faire des choses impies, et proférer des paroles fausses contre Yahweh, pour laisser avide l'âme de celui qui a faim, et ôter le breuvage à celui qui a soif.

7

Les armes du fourbe sont déloyales; il ourdit des intrigues, pour perdre les humbles par des mensonges, et le pauvre alors même qu'il parle justice.

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Des bateaux. Les armes, (Calmet) ou toutes les paroles et actions de l’avare sont courbées sur le mal. Les ministres des princes méchants leur ressemblent. Menochius.

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8

Mais le noble a de nobles desseins, et il se lèvera pour de nobles actions.

9

Femmes nonchalantes, levez-vous, écoutez ma voix! Filles sans souci, prêtez l'oreille à ma parole!

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Les femmes. Les grandes villes. Il annonce les dangers imminents.

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10

Dans un an et quelques jours vous tremblerez, insouciantes, car il n'y aura pas de vendange; la récolte des fruits ne se fera pas.

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Année. Après un long moment, ou le prophète parle deux ans avant l'arrivée de Sennachérib, après la fin du millésime. Calmet. 30:20 et 4 Kennicott. 19:29. Calmet.

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11

Soyez dans l'effroi, nonchalantes! Tremblez, insouciantes! Otez vos riches vêtements, dépouillez-vous, ceignez vos reins de sacs.

12

On se lamente, en se frappant le sein, sur les belles campagnes, sur les vignes fécondes.

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Mourn. Septante Haydock. ⁇ Des seins, des nourrissons allaités. En deuil, les femmes ont battu et découvert leurs seins, ce qui, en toute autre occasion, aurait été considéré comme très indécent. Calmet. Ezéch. 23:34. Hérode. ii. 84.

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13

Sur la terre de mon peuple croissent les épines et les ronces, même sur toutes les maisons de plaisir de la cité joyeuse.

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Up. Incultes depuis deux ans. C’était encore plus le cas pendant la captivité. Calmet. ⁇ Comment. Septante « De toute maison, la joie sera ôtée, ville riche. » Haydock.

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14

Car le palais est abandonné, la ville bruyante est devenue une solitude; Ophel et la Tour de garde servent à jamais de repaires, de lieux d'ébats aux ânes sauvages, et de pâturage aux troupeaux.

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Jamais. Certains palais avaient été démolis par Sennachérib, bien que cela semble faire référence à la captivité babylonienne.

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15

Jusqu'à ce que soit répandu sur nous un esprit d'en haut, et que le désert devienne un verger, et que le verger soit réputé une forêt.

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EXPLICATION

Ézéchiel (37:10) vit les os secs remonter. Dans cette idée, la prospérité est souvent décrite. Le reste du chapitre peut très bien être expliqué de la propagation de l’évangile. ⁇ Forêt. Carmel était un endroit fertile. La Judée fleurira, et l'Assyrie sera détruite. La synagogue sera rejetée, tandis que les Gentils, autrefois si stériles, embrasseront la foi et la vraie piété.

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16

Alors la droiture habitera dans le désert, et la justice s'établira dans le verger,

17

Et le produit de la justice sera la paix, et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour jamais.

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EXPLICATION

Paix. Les justes jouiront de la paix sous Ézéchias.

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18

Mon peuple habitera dans un séjour de paix, dans des habitations sûres, dans des demeures tranquilles.

19

Mais la forêt sera tombée sous la grêle, et la ville profondément abaissée.

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Salut. Le jugement de Dieu atteindra Babylone, ou plutôt Ninive.

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20

Heureux, vous qui semez partout près des eaux et qui laissez en liberté le pied du bœuf et de l'âne!

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EXPLICATION

Des eaux. Des sols fertiles, riches en bétail. Les Juifs et les Gentils se soumettront à Christ. Clem. Strom. vi. Saint Jérôme

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