وإِذا أَبرَصُ يَدنو منهُ فيَسجُدُ لَه ويقول: «يا رَبّ، إِن شِئتَ فأَنتَ قادِرٌ على أَن تُبرِئَني»
الشرحشرح
كما أن المبشرين الثلاثة يربطون علاج الأبرص بنفس الكلمات تقريبًا ، وبنفس الظروف ، قد نستنتج أنهم يتحدثون عن نفس المعجزة. القديس متى وحده يبدو انه قد لاحظ الوقت والنظام من هذه الصفقة ، اي بعد خطبة جبل ؛ الأخريان نتوقع ذلك. يبدو أن الكتاب المقدس دي فينس يستنتج ، من العلاقة القديس متى يجعل بين خطبة جبل وعلاج الأبرص ، وأنه لم يكن نفس الأبرص كما ذكر ، مارك 1:40. لوقا 5: 12. ج: أعشقه. In القديس مرقس يقال، راكعا، كالميه. 1:40. In القديس لوك، سجود على وجهه. صحيح أن أيا من هذه التعبيرات لا تدل دائما على العشق أو العبادة التي هي بسبب الله وحده ، كما قد تظهر من خلال عدة أمثلة في العهد القديم والجديد ، ولكن هذا الرجل ، من خلال الإلهام الإلهي ، قد يعرف مخلصنا المبارك ليكون الله والإنسان. "اجعلني نظيفًا" حرفيًا ، "طهرني" ، يعامل القانون الجذام على أنه غير نجس. خامسا : الأبرص ، من خلال معالجة هكذا مخلصنا يعترف سلطته العليا والسلطة ، ويعبر عن إيمانه وجديته كبيرة ، والوقوع على ركبتيه ، كما القديس لوك) يربطها) مرحى.. مرحى.. يجب أن تكون صلاتنا بهذا الإيمان والثقة الكبيرين ، مؤهلة بتواضع عميق ، وضيق كامل في الذات.