وهو لا يدين الصوم العلني كما هو مقرر لشعب الله (يهوذا 20:26. 2 esdras 9. جويل 2: 15 يوحنا 3) ولكن الصيام من خلال المجد الباطل ، واحترام الرجال. بريستو.
إن صيام الأربعين يومًا، أيها الإخوة الأعزاء، ليس احتفالًا خاصًا بنا؛ إنه محفوظ من قِبل جميع الذين يتحدون معنا في مهنة الإيمان نفسه. كما أنه ليس من دون سبب أن يكون صوم المسيح احتفالا مشتركا لجميع المسيحيين. ما هو أكثر معقولية من أن الأعضاء المختلفة يجب أن تحذو حذو الرأس. إن كنا قد شاركناه في الخير فلماذا لا نشترك معه في الشر أيضاً. هل من السخاء أن نُعفي أنفسنا من كل ما هو مؤلم، وأن نشاركه في كل ما هو مقبول؟ بهذه التصرفات، نحن أعضاء لا نستحق مثل هذا الرأس... هل من الصعب علينا أن نصوم مع المسيح، الذي يتوقع أن يجلس على طاولة أبيه معه؟ هل من الصعب على الأعضاء أن يعانوا من الرأس ، عندما نتوقع أن نشاركه يومًا ما في المجد؟ سعيد الرجل الذي يجب تقليد مثل هذا المعلم. ويرافقه أينما ذهب. القديس (بيرن) لذلك، يا إخوتي الأعزاء، إذا كان الذوق قد تسبب لنا فقط في الإساءة إلى الله، فليكن الطعم سريعًا فقط، وسيكون كافيًا. ولكن ان كان الاعضاء الآخرون قد اخطأوا فليصوموا ايضا. "لتصوم العين إن كان سبب الخطية للنفس، ولتصوم الأذن واللسان واليد والروح نفسها" [11]. دع العين تصوم من النظر إلى الأشياء ، التي يتم حسابها فقط لإثارة الفضول والغرور ؛ أن تكون الآن متواضعة ، قد تكون مقيدة للتوبة ، والتي كانت قبل أن تتجول في الذنب. دع الأذن تصوم من الاستماع إلى القصص والكلمات الخاملة التي لا تشير إلى الخلاص. دع اللسان يصوم من الانشغال والتذمر ، من الخطاب غير المربح والتدنيس ؛ في بعض الأحيان أيضًا ، احترامًا للصمت المقدس ، من التحدث عما يبدو ضروريًا ومربحًا. ولتصوم اليد أيضا من الأعمال غير النافعة ومن كل عمل لا يؤمر به. ولكن قبل كل شيء، دع الروح تصوم من الخطيئة والقيام بإرادتها الخاصة. بدون هذه الصوم، لن يقبل الرب كل الآخرين. القديس (بيرن) سيرم. 2 دي جيجون. وَالْعَفْوَةُ : أي: الصفح عما كنتم تعملونه من المعاصي، أي: يغفر لكم ذنوبكم. استبدل صومًا أبديًا بصوم قصير وعابر. لأننا استحقينا نار جهنم حيث لا طعام ولا عزاء ولا نهاية وحيث يطلب الغني قطرة ماء ولا يستحق أن يأخذها. وسريع جيد حقا ، وصالحة ، والتقيد الذي يحررنا من العقاب الأبدي ، من خلال الحصول لنا في هذه الحياة مغفرة خطايانا. كما انها ليست سوى مغفرة التجاوزات السابقة ، ولكن بالمثل مادة حافظة ضد الخطيئة في المستقبل ، من خلال تستحق لنا نعمة لتمكيننا من تجنب تلك الأخطاء التي قد ارتكبت خلاف ذلك. وسوف أضيف ميزة أخرى، والتي تنتج عن تذوق، واحدة التي آمل أن لا ينخدع في القول كنت قد شهدت مرارا وتكرارا. إنه يعطي الإخلاص والثقة للصلاة. لاحظ مدى ارتباط الصلاة والصيام. الصلاة تعطينا القدرة على الصيام، والصوم يمكننا من الصلاة. فالصلاة تُعطينا القوة، والصلاة تُقدّس صيامنا، وتجعله جديراً بالقبول أمام الرب. القديس (بيرن) سيرم. دي أورات. & [ejun. [3]