وقالوا لَهم: «قولوا إِنَّ تلاميذَه جاؤوا لَيلًا فسَرقوه ونَحنُ نائمون
الشرحشرح
ومن ثم يبدو أن رؤساء الكهنة أنفسهم كانوا مقتنعين تماما من هذه الحقيقة ، وإلا فإنها لن تكون قد رشى الجنود لتفريق ، ولكن كان قد اتهم الجنود أمام الرئيس من إهمال الواجب. كيف كان من الممكن للتلاميذ الخجولين والضعفاء، الذين لم يجرؤوا على الظهور في الأماكن العامة، أن يأتوا متحدين حشداً مسلحاً لسرقة الجسد! إذا لم يجرؤ هؤلاء الرجال حتى على الدفاع عن سيدهم عندما كانوا على قيد الحياة ، فهل من المحتمل أن يسرق هؤلاء الرجال أنفسهم بعد وفاته جسده؟ وهل يمكن أن يسمحوا حتى بإمكانية تصور التصميم ، بإزالة الحجر ، الذي تطلب عددًا كبيرًا من الأيدي لتحريكه؟ ألم يكن فم القبر مغلقاً أيضاً؟ لكن لماذا لم يسرقوا الجثة في الليلة الأولى قبل أن يتمركز الحراس؟ لأنه كان يوم السبت طلب الكهنة حارسا. لماذا لم يأخذوا الملابس أيضاً، التي القديس بيتر) رأى ملقاة في القبر؟ ) ألن يكون هناك تأخير في خلع الملابس ، والمناديل التي ربطت رأسه ، قد بدت خطيرة؟ ألم يكن من الممكن أن يعرض حياتهم، خاصة وأن الجسم قد مسح، وكان بعض الوقت مطلوبا لإزالة الكتان، الذي من شأنه أن يلتصق بالجسم؟ الوسائل التي يتخذونها لجعل المعجزة غير مؤكدة، تجعلها لا يمكن إنكارها تماما. لأنه عندما احتجوا على أن التلاميذ سرقوه، اعترفوا بأن الجسد لم يعد في القبر. إن خوف التلاميذ وشكوكهم، إلى جانب قصة الجنود الراكدة، دليل واضح على أن رواية الجسد الذي سُرقت منه، هي افتراء صارخ. القديس يوحنا الذهبي الفم hom. xc. ولكن دعونا نرى مرة أخرى كيف يرسم سيدوليوس الجميل نفسه في الآية. Fare improbe Custos, Responde scelerata cohors, si Christus, ut audes Dicere, concluso furtim prductus ab antro Sopitos latuit, cujus jacet intus amictus? (كوجوس) المُتفوّه بـ(سيدات أنجيلوس)؟ آن بيتي كوربوريس veloci s esse putavit حل مشكلة، quam devectare ligatum؟ "الجم مورا" يجلس على "الكونترا". كاوتييس ارجو كوم دومينو بوتوير ماجيس سوا لينتيا تولي.