افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وفي الغَد، أَي بَعدَ يَومِ التَّهْيِئَةِ للسَّبْت، ذهبَ عُظماءُ الكَهَنَةِ والفَرِّيسِيُّونَ معًا إِلى بيلاطُس
في اليوم التالي ، الذي أعقب ذلك من parasceve ، أو إعداد ، (أي يوم السبت الكبير) رؤساء الكهنة جاء الى بيلاطس ، ليتوسل اليه لوضع حارس في النصب التذكاري. يوم الإعداد. عشية السبت هكذا دُعيت لأنهم في ذلك اليوم أعدوا كل ما يلزم، ولم يسمح لهم أن يلبسوا لحمهم في يوم السبت. شالونر.
وقالوا له: «يا سَيِّد، تَذَكَّرْنا أَنَّ ذاكَ المُضَلِّلَ قالَ إِذ كانَ حيًّا: سَأَقومُ بعدَ ثلاثَةِ أَيَّام
يا سيدي، لقد تذكرنا، أن هذا المغوي، وهذا المحتال، وهذا الغش؛ لذلك دعوا المخلص المبارك لدينا؛ من أين، يقول القديس أوغسطينوس، قد يتعلم المسيحيون أن يكونوا صبورين تحت أكبر الإصابات. وهذا أمر لا بد أنه كان معروفاً بين اليهود. الدافع الرئيسي ، الذي أثر على رئيس الكهنة في هذه المناسبة ، وربما كان الخوف من أن هذا التنبؤ بقيامة المسيح ينبغي التحقق منها. المعجزات الرائعة التي وقعت عند وفاته ، وخاصة فتح القبور ، (على الرغم من أن أيا نشأت ويعتقد أنه حتى بعد قيامة المسيح ، منذ يدعى المسيح البكر من بين الأموات ، 1 Coloss. 1:18 والثمار الأولى منهم أن النوم ، 1 تبليغ الوثائق 15:20) قد تظهر بشكل طبيعي كما مقدمات لما كان قد تنبأ في كثير من الأحيان. صحيح أنهم لم يكن لديهم أي فكرة سوى قيامة عابرة مؤقتة ، مثل قيامة لعازر ، التي رأوها: ومع ذلك حكموا على أن مثل هذا الحدث قد يحضر مع أخطر العواقب. ومن ثم ، فمن المحتمل ، أنها أعطت لهم معظم الأوامر الصريحة لوضع يسوع حتى الموت بكل الوسائل ، وتأمين الجسم في النصب التذكاري : لأنه ، من المؤكد ، أنها شكلت تصميم مماثل ضد حياة لعازر ، الذي تسبب القيامة العديد من المؤمنين بيسوع. ج: لم يكتفوا بقتله، بل حرموه من اسمه الحسن. لم يكن رؤساء الكهنة راضين بعد عن القتل البشع الذي ارتكبوه، إلا إذا أثاروا عقول الناس إلى ارتفاع أكبر، من خلال استشهاد حمل الله البريء هذا، ودعوته محتالاً، كان أكثر الناس براءة، ونشروا في الخارج عقائدهم السامة في كل جملة نطقوا بها. القديس جيروم
فَمُرْ بِأَن يُحفَظَ القَبرُ إِلى اليَومِ الثَّالث، لِئَلَّا يَأتيَ تَلاميذُه فيَسرقوه ويقولوا لِلشَّعْب: قامَ مِن بَينِ الأَموات، فيَكونَ التَّضليلُ الآخِرُ أَسوَأَ مِن الأَوَّل»
فقالَ لَهم بيلاطُس: «عِندَكُم حَرَس، فٱذهبوا وٱحفَظوه كما تَرَون»
لديك حارس ؛ من المفترض أن تكون مجموعة من الجنود الرومان ، متجهة لحرس المعبد: (نسخة فانْس) أو ، قد تأخذ حارسا ؛ اذهب ، وجعلها آمنة ؛ وهو ما فعلوه ، وختم الحجر ، ووضع الحراس في النصب التذكاري. أمرت العناية الإلهية هذا ، لجعل قيامة المسيح أكثر يقينا ووضوحا. ويثام.
فَذَهبوا وحَفِظوا القَبر، فخَتموا الحَجَرَ وأَقاموا علَيه حَرَسًا
إنهم يغادرون انظر كيف أبعد من إمكانية التناقض هذه الاحتياطات تثبت واقع قيامة المسيح ، وكيف أعداء المسيح العريقين تصبح الشهود غير راغبة في ذلك ؛ لأنه ، منذ حراسة القبر ، كان هناك استحالة أي خداع من جانب التلاميذ. الآن ، إذا كان الخداع أقل غير عملي تماما ، ثم في الواقع المسيح ربنا قام بشكل لا يشوبه خطأ ، وإزالة كل ، وأقل إمكانية للخداع ، بيلاطس لن تسمح للجنود وحدها لإغلاق النصب التذكاري. القديس -هذا صحيح جعل الكهنة القبر متأكدين ، وختم الحجر عند مدخل النصب مع الختم العام ، دليل ضد كل الاحتيال ، سواء من الحراس الفاسدين أو تصميم أتباع ، كما فعل داريوس ، (دانيال 6:17) أنه لا يمكن تقديم أي عنف له. كل هذا الجهد، من جانب أعداء الإيمان المسيحي، كان مسموحاً به من قبل العناية الإلهية، أن إيماننا بقيامة المسيح قد يكون أكثر يقيناً، ومجده أعظم، وعقول الناس أكثر استعداداً للإيمان. (جانس)