وخَيَّمَ الظَّلامُ على الأَرضِ كُلِّها مِنَ الظُّهْرِ إِلى السَّاعَةِ الثَّالِثَة
الشرحشرح
من الساعة السادسة القديس قال مرقس: كانت الساعة الثالثة، فصلبوه. القديس يقول يوحنا، كانت حوالي الساعة السادسة، عندما أدين يسوع. للتوفيق بين هذه التعبيرات ، قد نلاحظ أن الساعة الثالثة الكبرى استمرت حتى الساعة السادسة ؛ وهكذا القديس مارك يدعوها الساعة الثالثة ، لأن الساعة العظيمة الثالثة (التي تحتوي على ثلاث ساعات أقل) لم تنته حتى منتصف النهار ، عندما كانت الساعة السادسة تبدأ ؛ بحيث نهاية الثالثة ، وبداية السادسة ، حدثت معا. البعض يسميه كسوف الشمس. بل كان من خلال تداخل الغيوم، أو من خلال غمر أشعة الشمس. لا يمكن أن تكون معجزة أن يكون الليل في نصف الكرة الآخر ؛ ولكن ما إذا كان في جميع أجزاء العالم ، بالطبع ، كان ينبغي أن يكون الضوء ، هو موضع شك. أوريجانوس يعتقد أن هذه الظلمة كانت فقط في فلسطين، والبلدان المجاورة: لأنه بالنسبة للكلمات، على الأرض كلها، أو على الأرض كلها، نجد مملكة واحدة أو إمبراطورية، بطريقة مشتركة، تسمى الأرض كلها، أو العالم كله. هنا، في تاريخ آلام المسيح، يجب أن نلاحظ كلماته السبع الأخيرة، أو جمله على الصليب. "صلّى من أجل أعدائه ومن قتلوه" (لوقا 23: 34) يا أبتاه، اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ما يفعلون. "تدعى رحمته اللص الصالح، اليوم تكون معي في الفردوس" (لو23: 43). وأوصى تلميذه الحبيب الى امه قائلا يا امرأة هوذا ابنك وامه الى التلميذ نفسه هوذا امك. يوحنا 19:26 و 27. 4. هنا (آية 46) صرخ بصوت عال ، إيلي ، إيلي ، لاما ساباكتاني ، أي إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني؟ هذه الكلمات، من مزمور 21: 1، كانت تعبر عن معاناته العنيفة. اعترض الأريوسيون عليهم ضد ألوهية المسيح ؛ الذين يجيبهم الآباء ، أنه قال هذه الكلمات في شخص الخطأة ، الذين عانى من أجلهم ، كما يظهرون من خلال الكلمات التالية من نفس المزمور: بعيدًا عن خلاصي هي كلمات خطاياي: التي لا يمكن تطبيقها على المسيح ، فهو غير قادر على ارتكاب الخطيئة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن شرح هذه الكلمات كصلاة يرغب بها من أبيه، لا أن يتم التخلي عنها بعد الآن، ولكن قد يكون لآلامه نهاية الآن. في الحقيقة، أن هذه الكلمات قد تُلفظت بثقة كاملة، وأن اليقين بحضور الله ومساعدته يظهر من خلال ما أضافه في الوقت الحاضر، موصياً بروحه بين يدي أبيه. كانت الجملة الخامسة، أنا عطشان، أن نخبر عن عطش جسده المرهق. القديس يوحنا 19:28 يقول ان الكتاب المقدس يمكن ان تتحقق. مزمور 68: 22. وفي عطشي أعطوني خلاً لأشربه الجملة السادسة كانت ، هو الانتهاء ؛ (يوحنا 19:30) أي عمل الفداء الرجل ، وجميع النبوءات ، والمراسيم من السماء ، بشأن لي ، مخلص العالم ، ويتم الآن إنجازها. "السابعة والأخيرة كانت في يديك يا أبتاه، أثني على روحي، وبهذه الكلمات تقول: القديس لوقا ، (23:46) وضوحا بصوت عال ، وقال انه انتهت. ينقسم المتعلمون في هذا المقطع: الأول ، فيما يتعلق بأسباب حجب الشمس ؛ و ، ثانيا ، إلى مدى الظلام. اوريجانوس يميل الى الاعتقاد بأن الظلام كان جزئيا ، واقتصر على يهودا والبلدان المجاورة ، كما كان ينظر إلى ظلام مصر فقط في ذلك البلد ، وليس في جيسن ، حيث كانت بني إسرائيل. القديس يتخيل جيروم أن الغموض كان سببه أشعة الشمس التي سحبت فجأة من قبل السلطة الإلهية، كما كان الحال في مصر. هؤلاء يعطون تخمينات فقط لكن القديس ديونيسيوس ، وAreopagite ، يتحدث من ملاحظاته الخاصة ، ويجري ، كما انه يبلغنا في رسالة الى القديس بوليكاربوس، ثم في هليوبوليس، وهي مدينة مصرية، لغرض الأرصاد الفلكية. لاحظ هذا الكسوف المعجزة. رأى القمر يشرق من الشرق، ووضع نفسه مباشرة تحت الشمس، وتسبب الظلام المذكور أعلاه. وهذا ما جعله يصرخ إلى رفيقه ، في الإعجاب الأكبر. يلاحظ في هذا الكسوف أربعة أشياء تتعارض مع المسار العادي للطبيعة: 1. الوقت ، القمر الكامل ، عندما لا يمكن أن يكون هناك كسوف للشمس ؛ 2. القمر يجري تحت الشمس في الساعة السادسة ، عاد إلى مكانه في الشرق مساء ؛ 3. الترتيب الذي كانت تحجب الشمس. في الكسوف العادي ، يتم حجب الطرف الغربي من الشمس لأول مرة ، على حساب حركة القمر في مداره ، ويجري من الغرب إلى الشرق ؛ في حين ، في هذه الحالة ، بعد أن مر القمر بالفعل الشمس ، وإزالتها من الشمس مسافة نصف دائرة ، وعاد من الشرق إلى الشمس ، وبالطبع كسوف لأول مرة على الطرف الشرقي : 4. ويمكن أن يضاف إلى ذلك ملاحظة القديس كريس. و القديس جيروم: أن مدة الكسوف الطبيعي قصيرة جدا ، في حين أن هذا استمر لمدة ثلاث ساعات كاملة. لكن هذا التداخل بين القمر ، الذي يعاني من أكبر المنظر ، لا يمكن أن يسبب كسوفًا عالميًا ؛ لذلك ، إذا كان النص يجب أن يفهم حرفيًا من الأرض بأكملها ، فيجب أن يكون هناك سبب آخر لهذا الظلام العالمي. ولكن يمكن فهمها بمعنى أكثر محدودية، من أرض يهودا. (ديون) (كارث) المعجزات عند موت المسيح دفنه