إنجيل مَتّى 20:1

من أجل المملكة تم العثور على المشارك ل، في اليونانية، ويربط المثل الحالي مع الآية الأخيرة من الفصل السابق: في الواقع هو تعليق على هذا النص، ويصف لنا التوزيع الإنجيل. وهكذا فإن سلوك الله في اختياره للأعضاء لمملكته الروحية ، والكنيسة ، واختياره لمملكة السماء ، لا يختلف عن سلوك والد الأسرة ، الذي يستأجر العمال للعمل في كرمه. هناك آراء مختلفة تحترم من يقصدون بالأول ، وبالآخر ، في هذا المثل. يفترض العديد من الآباء أن القديسين من مختلف الدول والدرجات هنا مصممة ، والتي لن تعاني من أي نقصان في المكافأة من ظروف قدومهم إلى خدمة المسيح في سن متأخرة من العالم ، وفقا لSS. هيلاري ، غريغوري ، وثيوفيلاكتوس ؛ أو ، في سن متأخرة من العمر ، وفقا لSS. (باسل) و(جيروم) و(فولجينتيوس) في الحالة الأخيرة ، ومع ذلك ، يجب أن نفهم أن الحماسة أكبر في التعاون مع النعمة الإلهية ، في الجزء الأخير من حياتهم ، وقد زودت وتعويض عن عيب إهمالهم السابق ، وبالتالي قد يحدث في بعض الأحيان أن مكافأة مثل دخول في وقت متأخر من الحياة على خدمة الله ، وسوف تتجاوز تلك التي من أقل حماسا الذين دخلوا في فترة سابقة. ولكن كما المسيح بدلا يبدو أن يتحدث هنا من المناضلين من كنيسته المنتصرة ، وكثير من المعلقين شرح المثل لليهود والوثنيون. لليهود ، بعد تحمل نير الناموس موسى لعصور كثيرة ، تلقى شيئا أكثر من ما كان وعد لاحترام هذا القانون ، في حين أن المسيحيين الحصول على مكافأة أكثر وفرة لعملهم أكثر سهولة تحت نير الحلو من الانجيل. وبهذا المعنى يقول المسيح لليهود (لوقا 13: 29): "يذهب العشارون والزنادقة أمامك إلى ملكوت السماوات". "ويأتي غرباء من الشرق ومن الغرب والشمال والجنوب ويجلسون في ملكوت الله. وها هم أخيراً يكونون أولًا، وأولهم يكون آخرًا" (المرجع نفسه، 30). ومن هنا يُفترض أن يتذمر اليهود، حتى لا يُفضَّل من هم أولًا في دعوتهم إلى أن يكونوا شعب الله، وأولًا في مراعاة شريعته، على الآخرين الذين كانوا في هذه النواحي بعيدين عنهم. قسم بالله خاين القديس (كريسوستوم)، نحن هنا نفهم وصايا الله إن وقت العمل هو الحياة الحاضرة. في الساعات الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة والحادية عشرة ، أي في مرحلة الطفولة والشباب والرجولة ، وانخفاض سنوات ، والتدهور الشديد للعمر ، وكثير من الأفراد ، والخضوع لدعوة فعالة من الله ، والعمل في الأداء الدقيق للوصايا الإلهية. هوم. lxv.