إرتكبوا جريمة ضدكم القديس كريسوستوم القديس أوغسطينوس، و القديس يروم يفهم من هذه الآية ، ان الشخص المصاب هو الذهاب ونصيحة اخيه. يفهم الآخرون ضدك، أن يعنيوا في حضورك أو لمعرفتك، لأن التصحيح الأخوي هو واجب، ليس فقط عندما يسيء إلينا أخونا، ولكن أيضًا عندما يسيء إلى قريبه، وأكثر من ذلك بكثير عندما يسيء إلى الله. وعلاوة على ذلك، فهو واجب لا يقتصر على المصابين، بل هو واجب مشترك بين الجميع. عندما تكون الجريمة ليست شخصية ، ستكون نصيحتنا أقل اهتمامًا. هذا المبدأ، وإن كان إيجابيا، هو واجب فقط، عندما يكون من المرجح أن تستفيد أخيك، كما الصدقة هي الدافع الوحيد لمراقبة ذلك. ولذلك ، فإنه ليس فقط قد ، ولكن يجب حذفها ، عندما يكون من المرجح أن يترتب على ذلك تأثير معاكس ، سواء كان ذلك بسبب انحراف الخاطئ ، أو ظروف المنذر. (جانس)
أخبر الكنيسة. هذا لا يُظهر فقط نظام التصحيح الأخوي، بل أيضًا واجب كل إنسان في الخضوع لحكم الكنيسة. لا يمكن أن يكون هناك إدانة أكثر وضوحا من أولئك الذين جعل العقائد معينة، ولن تقدم المواد من معتقدهم إلى حكم السلطة المعينة من قبل المسيح. هايدوك.
«الحَقَّ أَقولُ لَكم: ما رَبطتُم في الأَرضِ رُبِطَ في السَّماء، وما حَلَلتُم في الأَرضِ حُلَّ في السَّماء
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
مهما كان ما ستربطه، كالميه. وَالْمُلْكِينَ: اللام في «اللام» ، واللام في «اللام» للفاعل. القديس بطرس، هنا وعد الرسل الآخرين وخلفائهم، الأساقفة والكهنة. قوة الربط والخسارة، الممنوحة على القديس وروى عنه غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. القديس بطرس ، الذي كان رئيس وراعي الكنيسة كلها ، منحت الاختصاص على الرسل الآخرين ، في حين أن هذه لم تتلق أي سلطة على بعضها البعض ، ناهيك عن القديس (بيتر) تيرينوس - الكهنة يحصلون على قوة ليس فقط لفض، ولكن أيضا لربط، كما القديس أمبروز ضد novatians ، من سمح هذا الأخير ، ولكن نفى السلطة السابقة للكهنة. i.i.de p nit.c.ii ليب. بريستو.
«وأَقولُ لَكم: إِذا ٱتَّفَقَ ٱثنانِ مِنكم في الأَرضِ على طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت، حَصلا علَيها مِن أَبي الَّذي في السَّمَوات
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
هذا إذا كان اثنان منكم. من هذه الكلمات، نتعلم كيف أن الصلاة الخاصة هي أعلى من الصلاة العامة. وتعزى فعالية السابق إلى وجود المسيح في تلك المجالس. الأب، من أجل ابنه، سوف يمنح الالتماسات المقدمة هكذا.
هناك أنا في وسطهم. وهذا هو مفهوم من هذه الجمعيات فقط ، كما هي التي تجمعت في اسم وسلطة المسيح ، وفي وحدة كنيسة المسيح. قبرصي، دي Unitate Ecclesi . شالونر—القديس الذهبي الفم ، theophylactus ، وeuthymius شرح الكلمات في اسمه ، وبالتالي ، تجميعها من قبل السلطة وردت من المسيح ، في الطريقة التي عينها له ، أو من أجله ، والسعي الى شيء من قبل مجده. ومن ثم فإننا قد نرى ما الثقة التي قد نضعها في مجمع المسكوني تجميعها بشكل قانوني. تيرينوس—القديس غريغوريوس. lib. vii. سجل. (إيبيست)
القديس عرف بطرس أن اليهود يُعطون الكثير للانتقام؛ لذلك اعتقد أنه دليل عظيم على الفضيلة الفائقة أن يكون قادرًا على الغفران سبع مرات. ولهذا السبب اقترح هذا السؤال على ربنا ؛ الذين ، لإظهار مدى احترامه المحبة ، أجاب على الفور ، وليس فقط سبع مرات ، ولكن سبعين مرة سبع مرات. إنه لا يقصد أن يقول إن هذا العدد يجب أن يكون حدود مغفرتنا ؛ يجب أن نغفر حتى النهاية ، وألا ننتقم أبدًا ، ولكن في كثير من الأحيان يسيء إلينا أخينا. يجب أن يكون هناك نهاية للمذنبين الفقراء يغفر بصدق التوبة ، سواء في سر التكفير عن الذنب ، أو رجل واحد آخر جرائمه. ب.- ليوصي بهذه الفضيلة العظيمة بقوة أكبر، فإنه يتبع مثل الملك في أخذ حساباته: ومن الشدة الكبيرة التي يمارسها هناك، فإنه يُقرب إلى أي مدى سيكون والده السماوي جامدًا لأولئك الذين لا يغفرون لأعدائهم. (ديون) (كارث)
فقالَ له يسوع: «لا أَقولُ لكَ: سَبعَ مرَّات، بل سَبعينَ مَرَّةً سَبعَ مَرَّات
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
حتى سبعين مرة سبع مرات ، أي 490 مرة ، ولكن يتم وضعه عن طريق عدد غير محدود ، للدلالة على أننا يجب أن يغفر الإصابات الخاصة ، على الرغم من ذلك في كثير من الأحيان القيام به بالنسبة لنا. عندما يخطئ أخونا علينا، يجب أن نحزن من أجله على الشر الذي ارتكبه؛ ولكن من أجل أنفسنا يجب أن نفرح كثيراً، لأننا بذلك نكون مثل أبينا السماوي، الذي يطلب من الشمس أن تشرق على الخير والشر. ولكن إذا كانت فكرة الاضطرار إلى تقليد الله تزعجنا، على الرغم من أنه لا ينبغي أن يبدو من الصعب على محب حقيقي لله، دعونا نضع أمام أعيننا أمثلة من عبيده المفضلين. دعونا تقليد يوسف ، الذي على الرغم من تخفيض الى حالة من العبودية الأكثر إذلالا ، من الكراهية من إخوته غير طبيعي ، ولكن في البلاء من قلبه ، وتستخدم كل ما قدمه من قوة لانقاذ لهم في آلامهم. فلنقلد موسى الذي رفع بعد ألف إصابة تضرعاته الحارة نيابة عن شعبه. دعونا نقتدي ببولس المبارك، الذي، على الرغم من معاناته اليومية من آلاف الآلام من اليهود، لا يزال يرغب في أن يصبح لعنة لخلاصهم. دعونا نقتدي بستيفن، الذي عندما كانت حجارة مضطهديه تغطيه بالجروح، صلى أن يعفو الله عن خطاياهم. فلنتبع هذه الأمثلة الرائعة، ثم نطفئ نيران الغضب، ثم يمنحنا أبونا السماوي غفران خطايانا، من خلال مزايا ربنا يسوع المسيح. القديس كريس. هوم. lxii.