في ذٰلك الوَقْتِ مَرَّ يسوعُ في السَّبْتِ مِن بَينِ الزُّروع، فجاعَ تَلاميذُه، فأَخذوا يَقلَعونَ السُّنبُلَ ويَأكُلون
الشرحشرح
وتلاميذه جائعون. كم هو جدير بالإعجاب حقا سلوك الرسل، الذين لن يبتعدوا عن رفقة يسوع، رغم أنهم يضغطون عليهم من الجوع والتعب الأكبر، ولا حتى أن يأخذوا القليل من الاستجمام للجسد. القديس القديس يا يروم ان الفريسيين لم يتهموا التلاميذ بالسرقة بل بخرق السبت. القديس لوقا يدعو هذا السبت ، sabbatum secundo primum ، الذي يفسر بشكل مختلف من قبل المترجمين الفوريين. ريبيرا، بعد القديس Chrysostom وTheophilactus، يعتقد أن كل السبت كان يسمى ذلك، والتي تلت مباشرة أي وليمة. مالدوناتوس هو من رأي أن بعض السبت معين وأشار إلى هذا الاسم ، والتخمينات أنه كان السبت من عيد العنصرة ، لأنه هو الثاني من الأعياد العظيمة ، أي عيد الفصح ، عيد العنصرة ، Scenopegia ، أو من المظال. استمرت الأعياد العظيمة الثلاثة أسبوعًا كاملًا لكل منها. كانوا جميعا ثلاثة دعا ، أي الأعياد الرسمية العظيمة. الأول كان عيد الفصح ، مع سبعة أيام من الفطير ، ودعا ، والسبت الأول من قبل التميز : والثاني كان العيد الكبير من عيد العنصرة ، ، والسبت الثاني الأول ، (الذي يبدو أنه قد تم العيد يعني من قبل المبشر في هذا المكان ، كما في هذا الموسم كانت الذرة ناضجة في فلسطين) والثالث كان عيد المظال الكبرى ، والثالث كان عيد المظال ، الثالث ، كثير ، ومع ذلك ، هي من الرأي ، ان من قبل الثانية الاولى السبت يعني يوم اوكتاف من العيد ، الذي أمر أن يكون رسميا على قدم المساواة مع اليوم الأول من العيد. Liv. 23:36. 39 و العدد 29:35.