ونَزَلَ الرُّوحُ القُدُسُ علَيه في صورةِ جِسْمٍ كَأَنَّه حَمامَة، وَأَتى صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يَقول: «أَنتَ ٱبنِيَ الحَبيب عَنكَ رَضِيت»
الشرحشرح
السبب في أن الروح القدس أظهر نفسه على شكل حمامة ، لأنه لا يمكن رؤيته في جوهر ألوهيته. لكن لماذا حمامة؟ للتعبير عن أن البساطة المكتسبة في سر المعمودية. كن بسيطا كما الحمامات ، للدلالة على أن السلام التي تمنحها المعمودية ، وpreformed من قبل غصن الزيتون الذي حمل حمامة العودة الى تابوت ، وهو الرقم الحقيقي للكنيسة ، والذي كان الأمن الوحيد من الطوفان المدمر. القديس أمب. سوف تعترض: المسيح ، على الرغم من أنه كان الله ، لن يتم تعميده حتى سن الثلاثين ، وهل تأمر بالتعميد في وقت أقرب؟ فإذا قلت: إن الله تعالى هو الذي يُعَدُّك، فأنت الذي تُعَدُّه. لأنه لم يكن في حاجة إلى أن يطهر على الإطلاق؛ بالطبع، لا يمكن أن يكون هناك خطر في تأجيل معموديته. ولكن سيكون لديك الكثير لتجيب عليه، إذا ولدت في الفساد، كنت تمر من هذا العالم دون ثوب من عدم الفساد. القديس غريغوريوس نازي. أورت. 40. ملاحظات على اثنين من الانساب يسوع المسيح لجعل بعض محاولة لتوضيح هذا الموضوع الصعب جدا من التحقيق ، يجب علينا أن تحمل في أذهاننا ، 1. ان في لغة الكتاب المقدس كلمة ولد ، ينطبق على البعيد ، وكذلك الفوري ، سليل السلف ؛ بحيث إذا كان ماركوس الابن ، تيتوس حفيد ، وكايوس حفيد كبير من Sempronius ، قد يكون ، في لغة الكتاب المقدس ، أن Sempronius ولد Caius. وهذا يفسر إغفال عدة نسب في القديس متى. 2. كلمة ولد، لا ينطبق فقط على النسل الطبيعي، ولكن على النسل المعين للسلف بموجب القانون. إذا تزوج رجل ابنة وطفل آخر فقط، أصبح في رأي القانون العبري ابن ذلك الشخص، وبالتالي كان الابن المعين له بموجب القانون. ويظهر الموقفان الأخيران في أي معنى كان زوروبابل ابن كل من نيري وسلاتئيل ، ويوسف بن يعقوب وهيلي. متى ، في تنازلي من ابراهيم الى يوسف ، الزوج من العذراء المباركة ، ويتحدث عن ابن يسمى بشكل صحيح ، وعلى سبيل الجيل ، وابراهيم ولدت اسحق ، وc. لكن القديس لوقا في الصعود من يسوع الى الله نفسه ، ويتحدث عن ابن بشكل صحيح أو غير صحيح ما يسمى. وفي هذا الصدد، يستخدم تعبيراً غير محدد، في قوله: ابن يوسف، الذي كان من هيلي. هذا القديس لوقا لا يتحدث دائما عن ابن يسمى بشكل صحيح ، وعلى سبيل الجيل ، ويبدو من الاسماء الاولى والاخيرة وقال انه ؛ ليسوع كان مجرد ابن يوسف المفترض ، لأن جوزيف كان زوجه مريم ، والدة المسيح ؛ وكان آدم فقط ابن الله عن طريق الخلق. هذا ما نلاحظه، يجب أن نعترف في علم الأنساب في القديس لوك، ابنان بشكل غير صحيح ما يسمى، وهذا هو، اثنين من أبناء في القانون، بدلا من الأبناء. كما بين العبرانيين ، لم تدخل النساء في علم الأنساب ، عندما انتهى منزل من قبل ابنة ، بدلا من تسمية الابنة في علم الأنساب ، أطلقوا اسم صهر ، الذي كان والد زوجته. واختلف ابنا الأخ المذكوران في القديس لوقا هي يوسف ، صهر هيلي ، وSalathiel ، صهر نيري. هذه الملاحظات توضح الصعوبة. يوسف بن يعقوب، في القديس كان زوج ابنة هيلي، في القديس لوقا وسلاذيئيل بن يخونياس في القديس كان زوج ابنة نيري، في القديس (لوك) مريم كانت ابنة هيلي ، الياسمين ، أو يوآكيم. يوسف بن يعقوب ومريم بنت حلي كان لهما أصل مشترك كلاهما ينحدران من زروبابل ويوسف من ابيود الاكبر ومريم من ريسا الاخ الاصغر. ونزل يوسف من غصن داود الملكي الذي كان سليمان رئيسه ومريم من الغصن الآخر الذي كان ناثان رئيسه. واما سالاتئيل ابو زروبابل وابن يخونياس فجاء يوسف ومريم من سليمان ابن داود ووارثه. واما زوجة سالاتئيل ام زربابل وابنة نيري التي كانت نيري سالاتئيل صهرها فنزل يوسف ومريم من ناثان ابن داود الآخر فجمعا في انفسهما كل دم داود. القديس يحمل علم الأنساب من يسوع لإبراهيم ، وكان هذا الوعد من Messias ، أدلى لليهود ؛ القديس مهما كانت الصعوبات التي تواجه سلاسل النسب، فمن الواضح أنها تنشأ من معرفتنا الناقصة بالقوانين والأعراف والتعابير اليهودية، ومن جهلنا بالطريقة الحقيقية للتوفيق بين التناقضات الظاهرة، أو من بعض الفساد الذي قد يكون قد تسلل إلى النص في الوقت المناسب. صمت أعداء الإنجيل ، سواء الوثنية واليهودية ، خلال القرن الأول ، هو في حد ذاته دليل كاف ، أنه لا يمكن بعد ذلك أن يزعم عدم الاتساق والفساد ضد هذا الجزء من التاريخ الإنجيلي. إذا كان النسب من خط يسوع من ديفيد لم يكن لا جدال فيه ، وقال انه لا يمكن أن تمتلك الطابع الأساسي لالمسيح ، ولا أي حق في العرش اليهودي. ونحن قد ثم نؤكد بثقة ، ان النسب من ديفيد لا يمكن دحض العادية ، لأنه لم يكن حتى المتنازع عليها في وقت واحد عندما كان يمكن أن يتم ذلك بنجاح ؛ وأولئك الأشخاص الذين كانوا مهتمين جدا في تزوير السلطات المسيحية الأولى.