وكَتَبَ موسى هٰذه الشَّريعة، وسَلَّمَها إِلى الكَهَنَةِ بَني لاوي، حامِلي تابوتِ عَهْدِ الرَّبِّ، وسائِرِ شُيوخِ إِسْرائيل
الشرحشرح
هذا القانون من سفر التثنية. م. يعتقد البعض أنه كان قد كتب حتى الآن قبل أن يأتي إلى الجمعية ، وكذلك النشيد الوطني ؛ لأن الله أمره بذلك لصعود الجبل. كالميه. 32:48. ولكن موسى لم يتكلم بالكلام المسجل في هذا الكتاب في وقت واحد. بعد أن كان ، لذلك ، رفض الشعب مع بركته ، وبتأكيد من أن الله سيكون زعيمهم المعين حديثا ، والتزم بكتابة ما كان قد ألقاه بأمر الله ، في أوقات مختلفة ، وقدم نسخة من أسفار موسى الخمسة إلى الكهنة ، الذين كانوا للحفاظ على بعناية على جانب السفينة ، وشرح ذلك للناس ، وخاصة كل سنة السابعة. اليهود فهم هذا القانون يعني أسفار موسى الخمسة كله. وقد يكون أيضاً، على وجه الخصوص، هايدوك. سفر التثنية ، بقدر هذا المكان ، أو 27 ، وثلاثة فصول لاحقة منه. أعطى نسختين ؛ واحدة تودع بجانب السفينة ، والآخر (الآية 26) أن يحتفظ بها الكهنة. في جميع العقود نتيجة لذلك ، لوحظ هذا الأسلوب ، واحدة من نسخ وضعت بعناية من قبل ، والآخر اليسار في أيدي أولئك الذين قد تكون المعنية. (جير) 32: 12 يقول الحاخاميون أنه تم أخذ 13 نسخة؛ واحدة لكل من القبائل الـ 12 وواحدة توضع على جانب السفينة. ولكن من هذا التأكيد الجديد يجب علينا ألا نتوقع أن نسمع أي دليل. -- الكهنة ، الذين من واجبها أن إرشاد الناس. مات. 2: 7. ج- القدماء أو القضاة الذين يجب أن يضعوا القانون موضع التنفيذ ويوجهوا قراراتهم به. هـ- ذكر السفينة في هذا المكان هو التلميح إلى أن الكتاب كان سيودع على جانب واحد منه، آية ٢٦. قد تحمل الكهنة تابوت ، إذا كانوا يعتقدون السليم ، (م) كما فعلوا في بعض الأحيان في مناسبات أكثر رسمية ؛ (يشوع 3 و 6. 1 كينيكوت. 4:4) ، على الرغم من أن الواجب ينتمي إلى اللاويين. رقم 3 و 4 وضع الوثنيون كتبهم المقدسة في معابدهم، تحت رعاية الكهنة، الذين اضطروا إلى نسخها. كالميه.