لا يَرْضى الرَّبُّ أَن يَغفِرَ لَه، بل يَشتَعِلُ غَضَبُ الرَّبِّ وغَيرَتُه على ذٰلك الرَّجُل، فتَسقُطُ علَيه اللَّعنَةُ المَكْتوبةُ كُلُّها في هٰذا السِّفْر، ويَمحو الرَّبُّ ٱسمَه مِن تَحتِ السَّماء
الشرحشرح
السكران، وما إلى ذلك: أبسومات إبريا سيتينتيم. بل هو تعبير المثل ، والتي قد تكون إما أن يفهم على النحو الذي تحدث به الخاط ، نعمة ، وهذا هو ، تملق نفسه في خطاياه مع خيال السلام ، ووفرة كبيرة جدا كما قد ترضي ، وكما كانت ، تستهلك كل العطش والعوز ، أو قد يشار إلى جذور المرارة ، وتحدث من قبل ، والتي في حالة سكر مع الخطيئة قد جذب ، وبهذه الطريقة تستهلك مثل العطش بعد مثل الشرور. شالونر—القديس جيروم يبدو ان ترجمتها من قبل sephoth assumat ، كما MSS والمترجمين الشفويين قراءة ، قبل تصحيح سيكستوس الخامس الذي اعتمد المغزى الآخر من عب. كالميه. ومع ذلك يبدو أن الشعور هو نفسه ، والاتصالات الشريرة الفاسدة حسن الخلق ، الأشرار رسم على أولئك الذين كانوا من قبل الجافة ، أو العطشى ، ومتفوقة على إغراءات المتعة ، ولكن ليس تماما حتى صادقة وثابتة بحيث تغلق من قلوبهم الرغبة في تذوق ، ما رجل العالم يمجد ذلك للغاية ، وبالتالي تفسح المجال لإغراء ، وتصبح رفيقة من libertine وحصة من المعبود. كانت الأعياد من الأصنام يحتفل عموما مع أكثر ميرث الفاشلة ، والتي بدت أكثر ملائمة لقلب الإنسان الفاسد ، من الأعياد الرصين ، الذي سمح الرب شعبه. كان البهجة في حالة سكر تكريما لBacchus ، الذي كان يعبد في شبه الجزيرة العربية ، كالميه. ومع ذلك، فمن المعروف جيدا مع ما الحماس انضم الوثنيين الوهمية في هذه الرياضة الدينية. كيف عرضة لمثل هذه التجاوزات كانت اسرائيل ايضا ، والتاريخ المقدس shows واضح جدا ، بحيث يمكن وصفها بأنها عطشان ، وعلى استعداد لتقليد أولئك الذين كانوا بالفعل في حالة سكر مع الملذات الفظة ، وهذا التحذير المثل لم يكن من الضروري أن أذكرهم ما كان لديهم من المتوقع من مثل هذا السلوك ، على الأقل إذا كان ينبغي أن يصبح الناس مدمنين عموما لخدمة الأصنام. العقوبات الرهيبة المذكورة أدناه ، (الآية 20 ، وc. وفي الفصول السابقة ، ولا يزال أكبر ، كالميه. 28:61 ،) علقت على رؤوسهم مذنب. ولكن الرجل الذي ينبغي أن يعطي فرصة لمثل هذا الانشقاق عن الرب ، ومثل يربعام ، يسبب إسرائيل للخطيئة ، يجب أن نتذكر أنه سيكون عليه أن يعاني من أجل خطايا كل أولئك الذين كان قد انحرف. ومن هنا تأتي هذه الملاحظة القطعية دائمًا تقريبًا مع ذكر اسم يربعام، الذي جعل إسرائيل تخطئ. مثل هذا واحد سار في الطريق ، أو تقليد خطايا بيت يربعام ، و كالميه. العار والدمار مماثلة حضور المحكمين والخداع. هايدوك. شالونر يترجم, "لا تدعه يقول...... خشية أن يضيف خطايا الجهل إلى خطايا الكبرياء." كالميه. سبتمبر. "حتى لا يشارك الأبرياء في تدمير الخاطئ." كورنيليوس لابيد سيترك النفي ، ويترجم ، "أن الأبرياء قد يكونون" ، و c. يؤمن بونفري ان الارض يجب ان تفهم؛ «والارض التي تُخمر او تغرق بالمطر، قد تنزع جفافها السابق، لكنها تصبح غير صالحة للزراعة». المثل يؤثر على الذين يرغبون في اشياء تكون مدمرة لهم: لذلك الرجل الذي يتوقع ان يستمد متعة وفائدة كبيرة من ممارسة عبادة الاصنام، يجب ان يُخدع بشكل بائس، ولن يجلب سوى عاطفته اذا مات. يقول هوميروس (أوديس): "الجرائم لا تزدهر ؛ انخفاض يفوق السريع". فيستينا لينت. والإسراع ببطء، هو تحذير قديم ومفيد. إبريا، امرأة في حالة سكر، هو شريك غير مبال جدا لأحد أن الرصين في الرقص. هايدوك - الجسد يجري انغماس، حاليا يحرف التفاهم. دو هاميل.