بل لِيُقِمْ معَك في وَسْطِكَ، في المَوضِعِ الَّذي يَخْتارُه في إِحْدى مُدُنِكَ حَيثُ يَطيبُ لَه، ولا تَظلِمْه
الشرحشرح
إسرائيل. ومن ثم يستنتج البعض خطأً أن الأمر لم يكن جنائياً قبل هذا الحظر. سلد. قضية جور ضد 4. وعلى الرغم من القانون، لا تزال هذه الممارسات البذيئة شائعة جدا. الأصل يعبر عن أن كلا من النساء والرجال كرس ، "قدامش" ، في جميع الاحتمالات لبعض المعبود ، الذين كانوا يعتزمون تكريم من قبل الدعارة البغيضة ، وهو شيء شائع جدا في كل الشرق ، ونحن نتعلم من كل من الكتاب تدنيس والمقدسة. الثالث عشر. 5. 4 كينيكوت. 23: 7. وكان الرجال يدعون المخنثون ( 3K 14:24 ). كالميه. بعض نسخ من سبتمبر لديها ترجمة مزدوجة لهذه الآية، وإضافة، "لا أحد من بنات إسرائيل سوف تحمل أسرار، ولا يجوز لأي من أبناء إسرائيل أن تبدأ (في هذه الأسرار من الأصنام) لجعل كل نذر". Telesphoros يدل على سترومبت للتأجير، الخامس. 18؛ أو، وفقا لفوسيوس، واحد الذي بدأ أو ينفذ أسرار الوثنية، كما الزنا وثنية معا يبدو أن هيسكيوس يفهم أنه يشير إلى "البيت الذي تم فيه تسليم شخص لطفل". لكن ترتليان (pudic. ix.) يشرح ذلك ، "لا أحد... يجب أن يدفع الجزية ؛" كما تعني كلمة telos الجزية ، (هايدوك) ويفترض أن اليهود رفضوا دفع أي أموال للرومان بناءً على سلطة هذه الآية. انظر كازوب. في شريط. 2:19. (غروت) كالميه. ولكن يبدو أكثر احتمالا ، أنه هو توضيح أبعد من النص ، ويحظر هذا التكبر الفاضحة التي قد لا تخجل علنا ، مثل الكلاب ، لارتكاب معظم الأعمال الفاحشة ، وتقديم استئجار أجسادهم إلى الأصنام. ميك 1: 7 كليم (أليكس) بغاية الاختصار فيل. في حزقيال 43. بالكاد يمكننا أن نعطي الفضل لأولئك الذين شهدوا مثل هذه الأشياء ، ألم يجد الله هنا أنه من الضروري تحذير شعبه من الوقوع في مثل هذا العمى والوهم. أن الوثنية الفقيرة الجاهلة يجب أن تفكر بهذه الوسائل لإرضاء تلك الآلهة التي ، بينما كانت هنا على الأرض ، كانت سيئة السمعة لمثل التجاوزات ، لا تحتاج إلى إثارة دهشتنا. ولكن أن الغنوصيين ، المانيين ، والزنادقة الأخرى ، تقريبا من جميع الأعمار منذ ضوء الإنجيل أشرق عليها ، ينبغي أن يكون الفكر التي يمكن أن تكريم الإله الحقيقي عن طريق الإساءة إلى الجسد ، هو مدهش حقا. ومع ذلك، فقد استسلموا لهذا الوهم، بإقناع أنفسهم أولاً بأن الجسد كان مخلوقاً لمبدأ شرير، يحارب مؤلف الروح وكل الخير، الذي كانوا يعتزمون المشاركة معه. طريق الأحمق هو الصحيح في عينيه. نعم، هناك طريقة التي seemth إلى حق الرجل، ونهاياتها تؤدي إلى الموت. 12:15 و 16:25. هؤلاء هم الذين يُعَدُّون من أهل الكتاب، أو من أهل الكتاب. فهل سيقبل القاضي الحاكم هذا العذر؟ ولكن هذه الأوهام ربما تكون قد وصلت الآن إلى نهايتها. - ومع ذلك ، لا يزال هناك مبدأ يتم الحفاظ عليه من اتجاه أكثر خبثًا ، حيث إنه يضرب في جذور كل قانون ، إلهي وإنساني. هذه العقيدة الرهيبة تم غرسها من قبل يانسينيوس. ويسلي لأكثر من ثلاثين عاما، كما لاحظنا بالفعل. كالميه. 16:22. قال: يا أيها الإنسان! "لا يمكنك أن تفعل الخير، أفعالك الطبيعية هي الخطيئة، أفعالك المدنية هي الخطيئة، أفعالك الدينية هي الخطيئة. كما أن الكثير من الأفكار والكلمات والأفعال، والكثير من الخطايا؛ لأنه لا شيء إلا الخطيئة يأتي منك. هل تستطيع شجرة شريرة أن تثمر ثمراً جيداً؟ هكذا يعلّمه الكتاب المقدس أن العمل من أجل عائلة واحدة، ودفع الضرائب، والصلاة، وقراءة الكتب المقدسة، أو حتى الإيمان، سيكون خطيئة! "لا تعلموا أن لا تفعلوا إلا إثم حتى تتصالحوا مع الله" صدق الله العظيم ومن ثم نشأت لا تزال methodists ، jour. حتى بعد أن بدأ هذا المصلح الشهير ، عندما كان عمره 70 عامًا تقريبًا ، في اكتشاف "السم الخفي الذي" ، كما يقول ، (Jour. viii. p. 90) "أصاب ، أكثر أو أقل ، جميعًا تقريبًا ، من الأعلى إلى الأدنى بيننا" ، من المستغرب أنه لا يزال يعترف بأولئك المصابين به ، "أبناء الله الحقيقيين بالإيمان". كثير من هؤلاء ، كما يقول ، (الخادمة) ، كما وضعناموسوم. نحن بحاجة ، لذلك ، لم يعد من المستغرب أن الوثنيين يجب أن يعتقدوا أنهم شرفوا أصنامهم عن طريق الدعارة ، (التي أدانوا في مناسبات أخرى "عار عظيم" ، oneidos الضخمة ، كما يسميها موسونياس ، لأنه في هذا العصر المستنير ، رجل لا يعني القدرات ، ومتقدمة جدا في السنوات ، وهو الرجل الذي يتطلب أن جميع الدعاة في اتصاله يجب أن تتوافق مع عظاته وملاحظاته على العهد الجديد ، أو supereded. وقد "انحنى" الدعاة لمثل هذا الوقت. "إذا ، يقول معجب كبير من له ، السيد. فليتشر، (1 الاختيار، الرسالة الرابعة)، المقترحات الثلاثة الأولى من الدقائق هي الكتابية، السيد. قد يبدأ ويسلي الجزء المتبقي ، من خلال الرغبة في ظهور الدعاة في مصاحبته معه من تحت أمواج التحيز الصاخبة ، والنضال من الجداول الموحلة لأوهام أنتينوميان التي طال أمدها فوق رؤوسنا ، وحملت الكثير من النفوس إلى أسفل قنوات الرذيلة في البحيرة التي تحترق بالنار والكبريت. هذا هو إذن مسكن أولئك الذين "أنزلهم الله" في العالم الحقيقي. على الأقل، الرجل الذي اتبعوه بفارغ الصبر كقاضيهم، مرر هذه الجملة المحزنة عليهم، كما لو كان لديه عقل يضحك على سذاجتهم. إذا كان الانضمام إلينا أيضا في نفس الإدانة ، ويقول : "لدي نفس التأكيد على أن يسوع هو المسيح ، وأنه لا يمكن أن نتوقع أن يتم حفظها ، وفقا لشروط عهده" (سفر التثنية الثالث ص 94) نحن لسنا حريصون على رأيه الجيد ، ونحن لم يختاروه لقاضينا ، ولا كتاباته أعطتنا سببا للاعتقاد بأنه يعرف طبيعة العهد لدينا. وإذا كان قد فعل، فلا بد أن الأمر الأكثر إثارة للخوف هو حساباته مع ذلك القاضي الذي لم يخطئ، والذي مثل أمامه قبل 20 عاما. إنه مجد وسعادة الكنيسة الكاثوليكية ، أن لا أحد يحاول الاعتداء عليها ، لكنه يخون في الوقت الحاضر الروح التي يستلهم بها ، وروح الإفتراء ، والتطبيق المنحرف للكتاب المقدس. وهكذا كان أن تعامل رأسنا الإلهي من قبل والد الأكاذيب، الذين يزعمون الكتاب المقدس لتشجيع الانتحار، أو افتراض حصيرة 4:6. في مختلف جوانب الإيمان التي كان السيد يهاجم ويسلي ، يسيء بشكل مخجل عقيدتنا ، أنه قد يكون لديه شيء يعارضه. رأينا كيف يتهمنا ظلماً بعبادة الأصنام. كالميه. 16:22. ولكن من أجل، ربما، أن يريحنا مع التفكير، أن لدينا العديد من الشركاء في الذنب، وقال انه يمثل البروتستانت على قدم المساواة الجنائية. "لقد أقاموا أصنامهم في كنائسهم ؛ لقد أقمت لك في قلبك... كم هو صغير أن يكون للمصلين المال في لندن على صورة المصلين في روما؛ أو معبود الخاطئ الحي عليه الذي يصلي إلى قديس ميت. (كلمة إلى بروتستانتي.) كم من البروتستانت قد يكونون متشابكين في هذا النوع من عبادة الأصنام، فهم لا يتظاهرون على الأقل بتفويضه بمبادئ الدين، كما فعل بعض الميثوديين. شاهد الرجل الذي معه يانسينيوس. ويسلي تحدث في برمنغهام. هل تؤمن بأن لا علاقة لك بقانون الله؟ فأجاب: لست أنا، لست تحت القانون، هل لك أيضا حق لكل نساء العالم؟ نعم، إذا وافقوا. أليست هذه خطيئة؟ "بلى لمن يظن أنه إثم، ولكن ليس لمن تكون قلوبهم حرة" [11]. نفس الشيء الذي تم تأكيده في دبلن ، روجر بول. بالتأكيد هؤلاء هم أول أبناء الشيطان. "مجلة السادس. ص 133. شاهد السيد فليتشر، رجل الدين الشهير في الميثودية بالترابط، الذي أبلغنا أن مبادئ وممارسات أنتينوميان قد انتشرت مثل النار البرية بين الميثوديين. ولا أحتاج إلى الذهاب بعيداً ، كما يقول ، كدليل على هذا التأكيد المحزن. في واحدة من المجتمعات له (ويسلي)، وليس على بعد أميال كثيرة من رعيتي، رجل متزوج، الذي أعلن يجري في حالة من التبرير والتقديس، وتزايد الحكمة فوق ما هو مكتوب، يحتقر إخوته كما القانونيين، والوعاظ له كأشخاص غير واضح في الإنجيل. لقد غرس مبادئه في امرأة شابة جادة ؛ وماذا كانت النتيجة؟ لماذا تحدثوا عن الخلاص الكامل في المسيح ، وعبثية الكمال في الجسد ، حتى يتم تصور الطفل المثالي وولادة ؛ ولحفظ المظاهر ، أقسمت الأم أنه رجل مسافر لا يمكن سماعه. وهكذا، لتجنب الشرعية، انغمسوا في النفاق والزنا والشهادة الزور وعمق الفظاظة. تحقق من ط. هيا. 2. لكن يكفي من السخافة قد نعتقد الآن بسهولة إلى أي مدى الأمثلة والثوابت من الأساطير الوثنية من شأنه أن يؤدي ناخبيهم غير سعيدة، عندما ننظر أنقى الدروس من الإنجيل المنحرفة بشكل غريب جدا. -مُهرّب العاهرات. ومن المحتمل جدا أن الكتاب المقدس هنا يعني مثل مذنبا من الشوائب غير طبيعية ، "مكرسة" ، كما كانت ، لبعض المعبود من الشهوة ، وهذه الجرائم كانت شائعة في ظل العديد من ملوك كافر من اسرائيل ويهوذا ، 3 K 15:12 و 22:47. عاهرات بسيطات على غرار زونا كالميه. لن يسمح الله بتسامح علني مع هذه الأمور، على الرغم من أنها اختلقت ولكن في كثير من الأحيان على انفراد لتفخيخ قلوب شعب الله، 3K 3:16. أونكلوس: "لا يجوز لأي إسرائيلي أن يعطي ابنته زوجة عبد، ولا أن يأخذ واحدة لزوجة ابنه"، لأن العقد سيكون باطلاً، وفقاً للحاخاميين، لعدم وجود الحرية. ربما يكون قد أعطى هذا المنعطف الفريد لهذه الآية ، لأن الآية السابقة تتحدث عن العبيد الهاربين.