فلا تَبِتْ جُثَّتُه على الشَّجَرَة، بل في ذٰلك اليَومِ تَدفِنُه، لِأَنَّ المُعَلَّقَ لَعنَةٌ مِنَ الله، فلا تُنَجِّسْ أَرضَكَ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ إِيَّاها ميراثًا
الشرحشرح
يا إلهي (شال) "لقد ثبت على جبة للخطيئة ضد الله". سيمّاكوس والعرب. "لقد جحد الرب". السريانية ، "الرجل الذي يجدف سيشنق". فقط الأشخاص المتهمين بجرائم كبيرة مثل التجديف وعبادة الأصنام ، حكم عليهم بهذا الموت المؤلم ، ولم يتم تلاوة الصلوات لهم في الكنيس ، كما كانوا بالنسبة لأشخاص آخرين ، خلال الأشهر الـ 11 التالية لموتهم. ج: لا يجوز أن يذكروا أمام الله. جثثهم يجب أن تدفن قبل غروب الشمس، حتى لا تتدنس البلاد. العقاب نفسه هو سيء السمعة للغاية ، وغالبا ما يستخدم اسم الله من قبل اليهود ، للتعبير عن شيء في أعلى درجة ، والأرز من الله ، و كالميه. هـ- يفهم البعض هذا المقطع، كما لو أن الجسد لا ينبغي أن يترك على جبة، لأن الإنسان، المخلوق على شاكلة الله، لن يسمح بإهانة الجسد. هوميروس (الرابع والعشرون) يقول ان أخيل عرضت إهانة للأرض ، عندما جر جثة هيكتور جولة جدران طروادة. ويعتقد آخرون أن المجرم الذي عومل بقسوة كما يجب، باعتباره ملعوناً من الله، لا ينبغي أن تحرم جثته من دفنها بشكل لائق. (ريس ساكرا بخيل) اليهود رفض هذا الامتياز الى لا شيء ولكن الانتحار ، (josep. Bel. iii. 25) في حين عانى المصريون والفينيقيون من الجثث لتتعفن على جبة ، التي يبرئها الله هنا. القديس بولس يقرأ هذه الآية بطريقة مختلفة سواء من عب. وسبتمبر. ترك من الله ، واستبدال ، مع كل كلمة سبتمبر. لقد فدى المسيح لنا من لعنة الناموس، ويجري لعنة بالنسبة لنا: لأنه مكتوب، ملعون هو كل واحد أن شنقا على شجرة. غال. 3: 13. القديس يلاحظ جيروم ، أنه في هذا ، وكذلك في مناسبات أخرى ، يلتزم بالمعنى ، دون اتباع الكلمات الصريحة للكتاب المقدس. ويلاحظ أيضا ، مع ترتليان ، أن تلك هي فقط التي أعلنت ملعون من قبل القانون ، الذين شنقوا لجرائمهم ، وكما عانى يسوع المسيح ليس لأي خطأ من جانبه ، ولكن على استعداد لتظهر في شخصية واحدة ملعون ، وقال انه قد اشترى بالنسبة لنا كل النعم. ب- بمعنى باطني، هذا الإنسان ملعون عنيد في الخطيئة، معلقًا كما كان على الشجرة، التي كانت مناسبة اعتداء آبائنا الأوائل. وورثينغتون—القديس يبدو أن يروم يعتقد أن اليهود قد أدخلوا من الله ، إلى الحميمة التي كان المسيح ملعون منه. هايدوك.