Évangile selon saint Luc 9:8

Ressuscité d'entre les morts. Hérode était perplexe et en suspens au sujet du rapport, que c'était Jean qui était ressuscité d'entre les morts.... D'où il semble, que certains des Juifs, et Hérode lui-même, croyaient en une sorte de métempsycose, ou transmigration des âmes. Josèphe dit (Antiq. lib. xviii, chapitre 2) que les pharisiens croyaient l'âme immortelle; et après la mort, de partir à certains endroits souterrains, où ils ont reçu la récompense du bien ou du mal, selon leurs actions. Là, les âmes des méchants demeurent pour toujours, sans pouvoir s’en aller de là. Les âmes des bons revenaient quelquefois, et entraient dans d’autres corps. Hérode pensait probablement que l'âme de Jean-Baptiste était unie à celle du Christ, dans le même corps, et qu'elle pouvait ainsi accomplir des fonctions nouvelles et plus extraordinaires. Telles étaient les rêveries de quelques-uns des rabbins, qui, Saint Jerom remarques, abusé des passages de l'évangile que nous sommes en train d'expliquer, à l'appui de cette doctrine pythagoricienne. La plupart des Juifs croyaient à la vraie doctrine de la résurrection, celle du corps, qui doit un jour être renouvelée à la vie par la même âme qui l'anime maintenant : et c'est la doctrine de la foi et de l'Église, qu'elle vous enseigne à la fois de l'Ancien et du Nouveau Testament, au lieu de cette transmigration des âmes, qui n'a ni fondement ni apparence de vérité. Il est probable que cette erreur fut largement répandue parmi les Juifs, au temps de notre Sauveur. C’était une doctrine qui convenait au goût des Orientaux. Certains pensent qu'ils peuvent en voir des traces dans l'histoire d'Elias. Ce prophète ayant été enlevé, et les Juifs voyant Elisée accomplir les mêmes miracles, dirent que l'esprit d'Élie s'était reposé sur lui. Calmet