Évangile selon saint Luc 4:31–44

Quoique le Christ fût bien au courant de l'obstination des Juifs, néanmoins, comme un bon médecin, il daigne leur rendre une autre visite, et essayer ce qu'un médicament nouveau pourrait faire dans cette dernière étape de leur existence. Il prêche donc publiquement dans la synagogue, comme Isaïe l’avait annoncé de lui, et il a frappé tous les cœurs d’étonnement. Les Juifs eux-mêmes le considéraient comme quelque chose de très extraordinaire, comme l’un des prophètes, ou des saints anciens. Mais Christ, afin qu'ils puissent concevoir une opinion plus élevée de sa personne, ne se sert pas des expressions qu'ils ont faites, mais parle comme Seigneur et Maître de la loi. Saint Cyril.

Il est évident que Saint Pierre était marié; mais après son appel à l’apostolat, il quitta sa femme, comme Saint Jerom écrit, en ep. xliii. Calmet. ii. ad Julianum, et l. i. adv. Jovin. Voir Matthieu 19:29.

L’évangéliste mentionne cette circonstance, parce que ces gens en détresse n’ont pas osé amener leurs malades avant ce temps-là, ni par crainte des pharisiens, ni pour violer le sabbat. Origène.

Il semble que lorsque le diable s’exprime ainsi, c’est moins par conviction que par artifice. Il s’en doutait; et pour l’attester, il lui dit dans le désert : Si tu es le Fils de Dieu, change ces pierres en pain. De même, en disant ici : tu es le Fils de Dieu, il a voulu lui donner l’occasion de s’expliquer sur le sujet. Mais Jésus-Christ n'accepta pas le témoignage des mauvais esprits, de peur qu'il ne fût soupçonné d'une intelligence quelconque avec eux, pour se faire reconnaître comme Fils de Dieu. Ibid.

Nous pourrions être amenés à penser, d'après les bonnes dispositions apparentes de ces gens, que si Christ avait cédé à leurs sollicitations et était resté avec eux, il aurait pu tout attirer à lui; mais il n'a pas choisi de le faire, mais nous a laissé un exemple digne de notre imitation, en cherchant les brebis périssables et égarées; car par le salut d'une seule âme, nos nombreux péchés seront remis. Saint Jean Chrysostome dans cat. Græc. Pat. hom. dans Matt.

Notre divin Rédempteur fréquentait la synagogue juive pour montrer qu’il n’était pas un séducteur. S'il avait habité les déserts et les déserts, on aurait pu lui objecter qu'il se cachait, comme un imposteur, aux yeux des hommes. Saint Jean Chrysostome Ibid.