Évangile selon saint Luc 17:7–10

Le but de cette parabole est de montrer que, rigoureusement parlant, nous sommes des serviteurs inutiles à l’égard de Dieu. Ce Maître souverain a le droit de nous demander toutes sortes de services et de nous faire nous appliquer à toute tâche qu’il jugera convenable, sans que nous ayons à nous plaindre de la difficulté, des ennuis ou de la durée de nos travaux; nous sommes entièrement à lui, et il est maître de nos personnes, de notre temps et de nos talents. Nous avons de lui tout ce que nous possédons, et malheur à nous si nous abusons de sa confiance, en appliquant nos talents à tout usage contraire à ses desseins. Mais, s’il est Seigneur et Maître, il laisse notre liberté entière. S’il produit en nous des désirs sacrés, s’il accomplit en nous des actions méritoires, nous donne des inclinations vertueuses et des dons surnaturels, il nous rend compte du bien que nous en faisons; et en couronnant nos mérites, il couronne ses propres dons. Saint Août lib. ix. Confes. et Serm. 131. Calmet

serviteurs inutiles. Parce que notre service ne sert à rien à notre Maître, et qu’il le réclame justement comme notre devoir obligatoire. Mais, quoique nous ne lui soyons pas profitables, notre service ne nous est pas non plus profitable; car il se plaît à donner, par sa grâce, une valeur à nos bonnes œuvres, qui, en conséquence de sa promesse, leur donne droit à une récompense éternelle. Le mot inutile, lorsqu'il est joint au serviteur, signifie généralement un serviteur dont son maître ne tire pas le service qu'il a le droit d'attendre. Saint Matthieu 25:30. Ici, le mot est pris dans un sens moins odieux. Cela signifie un serviteur qui ne témoigne pas assez de zèle et d’ardeur au service de son maître, qui n’est pas très désireux de lui plaire. Quant à Dieu, nous sommes toujours des serviteurs inutiles, parce qu’il ne veut pas nos services; et sans son aide, nous ne pouvons rien entreprendre ni finir pour lui plaire. Calmet