Évangile selon saint Luc 16:13–17

Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres, et ainsi de suite Ceci est ajouté pour nous montrer que pour disposer de nos richesses selon la volonté du Tout-Puissant, il est nécessaire de garder notre esprit libre de tout attachement à elles. Théophylacte. ⁇ Que l’avare apprenne ici qu’être un amoureux des richesses, c’est être un ennemi du Christ. Ven. Bède.

Les Pharisiens, et ainsi de suite Christ avait averti les scribes et les pharisiens de ne pas trop présumer de leur propre sainteté, mais de recevoir des pécheurs repentants et de racheter leurs propres péchés avec l’aumône. Mais ils se moquaient de ces préceptes de miséricorde et d’humilité, soit parce qu’ils estimaient que ce qu’il leur ordonnait était inutile, soit parce qu’ils pensaient qu’ils s’étaient déjà conformés à eux. Ven. Les pharisiens considéraient les richesses temporelles comme de véritables biens, et la récompense que Dieu avait promise à ceux qui observaient ses lois; ils riaient donc de la doctrine de Jésus-Christ, qui vantait la libéralité et l’aumône, et méprisait le Maître qui, en toutes occasions, témoignait de sa grande considération pour la pauvreté dans ses discours, dans sa conduite, dans le choix de ses apôtres, qui étaient tous pauvres et n’avaient aucune prétention extérieure. Calmet

Qui se justifient, et ainsi de suite Mais notre Seigneur, en découvrant leur malice cachée, montre que leur prétendue justice n'est qu'hypocrisie. Théophylacte. ⁇ Mais Dieu sait, et ainsi de suite Ils se justifient devant les hommes qu'ils considèrent comme méprisables et qu'ils ont abandonnés, et s'estiment n'ayant pas besoin de donner l'aumône comme remède au péché; mais celui qui révèlera les secrets des cœurs voit la basse atrocité de cet orgueil qui les aveugle ainsi et gonfle dans leurs poitrines. Ven. Oui, toutes ces actions extérieures qui semblaient grandes et qui étaient admirées des hommes, viciées par des motifs impropres et des desseins sinistres, sont une abomination aux yeux de Dieu. Haydock.

La loi et les prophètes, et ainsi de suite Non que la loi fût annulée par la venue de Jean, mais que ce que la loi et les prophètes avaient enseigné eût été adapté aux dispositions très imparfaites des Juifs, qui étaient encore incapables de savourer la vertu parfaite. À la venue de Jean, l’Évangile commença à être prêché, et cela appelait les hommes à une vie de sainteté parfaite. Saint Tho. Notre Sauveur n'est pas venu pour détruire, mais pour accomplir la loi et les prophètes. Matthieu 5:17.