Évangile selon saint Luc 11:37–48

Lavé, et ainsi de suite Il n’y avait rien d’ordonné par la loi concernant ce lavage des mains, que les pharisiens observaient avant de prendre de la viande. Le Christ et ses apôtres se lavent les mains quand ils le veulent, sans chercher de mystère dans ces choses, ni se faire de vaines obligations dans des choses frivoles et indifférentes. Ils ne négligeaient pas ce qui était ordonné par la loi dans certains cas pour la purification; mais à part cela, ils n’observaient rien de plus. Calmet

Mais ce qui reste, donne l'aumône. [1] Le sens ne semble pas être de ce qui reste, donne l'aumône, comme certains l'expliquent; mais par le grec, le sens est, donne l'aumône de ce que tu as, c'est-à-dire de tes biens, selon tes capacités; et comme Toby dit à son fils: Si vous avez beaucoup, donne beaucoup; si peu, donne un peu volontiers. 4:9 Toutes choses sont pures pour vous. Non que l’aumône sans autres dispositions pieuses suffise à votre salut, mais que d’autres vertus nécessaires vous soient données par la miséricorde de Dieu. C’est le moyen que je vous propose pour acquérir cette pureté intérieure dont je parle. Mais l’aumône suffira-t-elle à expier toutes sortes de crimes ? Est-ce suffisant pour que le meurtrier, l'homicide, et ainsi de suite donne l'aumône ? Sans aucun doute. Notre Sauveur ne fait que comparer les aumônes avec le lavage extérieur que les pharisiens ont affecté. Comme s’il avait dit : « Ce n’est pas par le lavage dans l’eau courante que vous enlèverez les taches de vos âmes, mais par les œuvres de charité. La charité sera plus efficace pour vous purifier que toutes les eaux des fleuves et de la mer. ” Ou, selon Euthyme, si vous voulez vous purifier vraiment, produisez des fruits dignes de pénitence, renoncez aux biens mal acquis; et pour le reste, rachètez vos péchés par l’aumône. Ainsi tout sera purifié pour vous, aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur du vase. Calmet

Salutations sur le marché, et ainsi de suite Ceux qui veulent être salués et avoir les premières places, afin qu'ils paraissent grands, sont comparés à des sépulcres, qui sont couverts extérieurement d'ornements, mais sont remplis intérieurement de pourriture. Saint Cyril ex Du Du Hamel Thoma.

Sépulcres qui ne semblent pas. Cette comparaison est en partie différente de celle de Matthieu 23:27. Car là Christ compare les hypocrites aux sépulcres blanchis, qui peuvent être vus et évités; ici il les compare aux sépulcres couverts d’herbe, qui ne semblent pas; mais la comparaison, dans l’ensemble, est la même; que cela apparaisse ou non, encore sous eux est la corruption : comme l’intérieur des pharisiens était toujours plein de vice et de corruption. Les hommes qui marchent, et ainsi de suite Parce qu’ils portent avec eux une belle apparence, mais ils ne sont faits que de corruption. Saint Ambrose.

Un des avocats, et ainsi de suite La correction, qui tourne à l'avantage des humbles, paraît toujours plus intolérable aux méchants. Le Christ dénonce les malheurs contre les pharisiens pour s'être écartés du droit chemin, et les docteurs de la loi les ont trouvés également applicables à eux-mêmes. Saint Cyril ex Du Du Hamel Comme la conscience est misérable, qui, entendant la parole de Dieu, se croit insultée, et entend toujours le châtiment du réprouvé répété comme les paroles de sa propre condamnation. Ven. Bède.

Malheur à vous qui construisez, et ainsi de suite Non que la construction des monuments des prophètes fût en soi blâmable, mais seulement l’intention de ces hommes malheureux, qui se servaient de cette démonstration extérieure de religion et de piété comme d’un moyen pour poursuivre leurs desseins pervers contre le prince des prophètes. Challoner.

Construire, et ainsi de suite Voir les notes Matthieu 23:29. Witham.