Josué 23

⁇ a fait longtemps. Josué ne gouverna que dix ans après la distribution des terres. Vers la fin de sa vie, voyant que les Israélites étaient trop indolents pour soumettre le peuple du pays, et craignant qu’ils ne commencent par degrés à imiter leurs manières corrompues, il convoqua une assemblée générale, soit dans sa propre ville, soit à Silo, ou plus probablement à Sichem (comme il est mentionné Calmet. 24:1, qui semble donner plus de détails sur cette assemblée) et abandonna devant son peuple, dans les termes les plus forts. Calmet. ⁇ Il rassembla toutes les têtes du peuple. Menochius.

Pour toi. Dieu a combattu pour son peuple de trois manières: 1. En détruisant lui-même ses ennemis d'une manière miraculeuse, comme il l'a fait avec les Égyptiens; 2. En aidant leurs efforts, comme à Jéricho, et dans la victoire de Gabaon, quand il a fait tomber les murs de la première ville, et jeté des pierres sur l'ennemi en fuite près de ce dernier; (Calmet. 10) 3. En donnant courage et force à Israël, alors qu’il remplissait leurs adversaires de consternation, et c’était le plus souvent le cas. Il continue d’aider ses serviteurs dans leur combat spirituel contre le monde, la chair et le diable, de toutes ces différentes manières. Worthington.

Et maintenant. hébreu “Voici, je vous ai divisé par le sort ces nations qui restent à subjuguer, pour être un héritage pour vos tribus depuis le Jourdain (ces deux paroles sont transposées et devraient venir après Calmet.) avec toutes les nations que j’ai exterminées, jusqu’à la grande mer vers l’ouest.” Haydock. ⁇ Ils doivent être considérés non seulement comme les ennemis de Dieu, mais aussi comme les injustes détenteurs du droit d’autrui, et Josué promet que rien ne manquera à Dieu pour rendre leur réduction facile, s’ils veulent seulement faire leur devoir envers Lui et envers eux-mêmes. Haydock.

Entrez, une expression qui peut indiquer toute familiarité, ou mariage. Menochius. ⁇ Héb. est sous forme d’interdiction, « Ne venez pas parmi ces nations (n’avez aucun lien avec elles)... Ne mentionnez pas leurs dieux, ni ne jurez (ni ne faites jurer par eux). » Le psalmiste (15:4) dit, parlant soit des idoles, (Haydock) soit des pécheurs, et je ne me souviendrai pas de leurs noms par mes lèvres. Osée (2:16) dit, elle ne m'appellera plus Baali, («mon seigneur», un terme appliqué par les femmes à leurs maris) à cause de son rappel de l'idole Baal. C’est pourquoi David appelle Jerobaal, ou Gédéon, Jéroboschot, 2 Rois 11:21. Saint Paul n’aurait pas de chrétiens au point de nommer les péchés d’impureté. Éphèse 5:3. Plus les Juifs religieux ne mentionneront même pas une idole ou un animal impur, et ils demandent pardon avant de parler d'un hérétique. Drusius. ⁇ Certains comprennent que le culte des idoles consiste à les nommer, comme ceux qui invoquent le nom de Jésus-Christ étaient ses disciples. Actes 9:14. 1 Timothée 2:15. Exode 20:24. Jurer par des idoles est toujours un péché (Exode 23:13), alors que c’est un acte de religion de jurer en de bonnes occasions, par le nom de Dieu. Théophraste (ap. Joseph. c. Ap. i.) observe que les lois des Tyriens interdisent l'utilisation de serments étrangers, comme celui du Corban, qui était propre aux Juifs. Calmet.

Jour. Ceux qui avaient auparavant cédé à l'idolâtrie furent tous retranchés, et tout Israël avait récemment donné une preuve de son attachement au Seigneur. Haydock.

Mille. Moïse l’avait prédit à plusieurs reprises. 26:13. Deutéronome 28:7.

Côté. hébreu « Des pièges et des pièges pour vous, et des fléaux à vos côtés. » Autrefois, on frappait les enfants et les esclaves sur cette partie, Ecclesiastes 30:12 et 42:5. Horace (epod. iv.) dit, Ibericis persute funibus latus. Le premier mot Saint Jerom semble avoir lu avec th à la fin, comme peth, signifie un trou, (Calmet) par lequel il était de coutume de prendre des bêtes sauvages, et d'agacer l'ennemi. Haydock. ⁇ Septante rendre côté, « ce seront des clous dans vos talons. »

Ce jour-là : bientôt je dois mourir. Calmet. ⁇ Metam properamus ad unam. Haydock. ⁇ Les païens appelaient la mort, ou la tombe, le lieu commun; et Plautus dit, dans le même sens, Quin prius me ad plures penetravi. (Calmet) « Avant que je ne pénètre le réceptacle du grand nombre. » Haydock. ⁇ Mind. hébreu « Vous savez dans vos cœurs et dans toutes vos âmes »; vous êtes convaincus, vous ne pouvez pas ignorer que Dieu a accompli ses engagements. Calmet. ⁇ Le Septante disait : « Vous saurez », et ainsi de suite L’expérience des âges futurs ne fera qu’établir cette vérité plus pleinement. Haydock.

Et rapidement. Ce mot est ajouté pour exprimer la force du terme hébreu Menochius. ⁇ « La punition est rarement boiteuse pour dépasser les méchants. Haydock. ⁇ ⁇ a. Il leur montre avec insistance les efforts qu’ils ont faits pour acquérir la chose, et l’ingratitude dont ils se rendront coupables, s’ils perdent une si grande bénédiction. Menochius. ⁇ Le traitement ou la prédiction a été vérifié pendant la captivité, et encore plus après la destruction de Jérusalem. Calmet.