Josué 9

Ces choses. L'alliance solennelle par laquelle les Israélites ont pris possession de Chanaan, (Haydock) et la destruction de deux villes de Jéricho et Hai. Les rois de ce côté du Jourdain et de tout le voisinage, voyant que si les Israélites étaient autorisés à les attaquer seuls, de cette manière, ils perdraient tous bientôt leurs dominations et leur vie. Ils décidèrent donc de former une ligue générale, offensive et défensive. Haydock. ⁇ Au-delà. hébreu “ du côté de. ” ⁇ Montagnes, au sud de la Judée. ⁇ Mer. Toutes les nations de Phénicie, et le pays des Philistins, qui avaient pris une partie du pays qui appartenait aux Israélites. Josué partagea leur territoire entre les peuples, bien qu’il ne vécut pas pour en faire la conquête. Haydock. ⁇ Libanus. hébreu « et sur toutes les côtes de la grande mer, vis-à-vis du Liban », comme si les Phéniciens étaient seuls. Calmet.

Provisions. Par la modification d’une seule lettre, Héb. signifie : « Ils se feignaient comme ambassadeurs. » version syriaque et Septante sont d'accord avec la Vulgate. Les Gabaonites étaient Hévites, bien qu'ils soient appelés par le nom plus général d'Amhorrites, 2 Rois 21:2. Saint Jérom dit que leur ville était dans la tribu de Benjamin, selon Josèphe, 40 ou 50 stades au nord de Jérusalem. Menochius. ⁇ Ils étaient les seuls à avoir la prudence de se soumettre, (Calmet) étant terrifiés et convertis par les miracles de Dieu. Haydock. ⁇ Encore. En Orient, les peaux de chèvre avec les cheveux vers l'intérieur, sont utilisées pour transporter le vin.

Patches. hébreu « tacheté », ou de différentes couleurs, comme des chaussures usées et gâtées par la saleté. ⁇ Pieces. Heb, est traduit par «sec, brûlé, mangé, moisi», et ainsi de suite Mais cela signifie pain fin et mince, ou wafers (3 Kennicott. 14:3) pleins de trous. Les Israélites ont pris ce pain, qu’ils n’auraient guère fait s’il avait été moisi. Calmet.

Toi. Les Gabaonites s'adressaient aux premiers qu'ils rencontraient dans le camp, et ceux-ci leur faisaient cette remarque avant qu'ils fussent amenés devant Josué. Les Israélites ne pouvaient pas faire alliance avec les Chananéens, comme avec des égaux, mais seulement à condition que ces derniers embrassent la vraie religion et reconnaissent la domination de la première. Grotius Exode 23:32. Deutéronome 7:2.

Serviteurs. Ils ne voulaient pas se soumettre à la servitude, mais faire une ligue; autrement ils n’auraient pas eu besoin de recourir à de tels artifices. Mais, constatant qu’il n’y avait pas d’autres conditions à leur procurer, ils étaient prêts, du moins, à leur sauver la vie. Haydock.

Mon Dieu. La reine Saba vint donc à Salomon, 3 Kennicott. 10. Le peuple de Gabaon étant convaincu que le Dieu d'Israël était le seul vrai Dieu, vint se joindre à son peuple et l'adorer. Serarius.

Astaroth. Ils prennent soin de ne pas mentionner ce qui s’était passé si récemment à Jéricho, de peur qu’ils ne soient détectés. Calmet.

Et presque. Ceci est ajouté par une explication plus approfondie de l'Héb. « Ils deviennent vieux. » Haydock.

Des victimes, pour examiner si elles étaient aussi vieilles qu’elles le prétendaient, ou si elles en mangeaient en signe d’amitié. Menochius. ⁇ Ainsi, nous trouvons un festin qui accompagne généralement la constitution d’une ligue. Genèse 26:30 et 31:54. Trahir un invité était considéré comme une blessure odieuse. Psaumes 54:15. Euripide. Par le grand prêtre, vêtu de l'urim et du thummim. Calmet. ⁇ Cette remarque montre que les Israélites avaient été coupables d’une négligence quelconque. Haydock. ⁇ C’est pourquoi ils se trompèrent si facilement, étant peut-être heureux que leur amitié fût courtisée par une nation si lointaine. Le grand prêtre reçut l'ordre de consulter le Seigneur pour Josué, à la porte du tabernacle. Exode 29:42. Nombres 27:21. Worthington.

Eux. Étaient-ils tenus de tenir cette promesse ? Certains maintiennent le négatif, comme il a été obtenu par fraude, et donc les Gabaonites se laissent à la miséricorde de Josué, (verset 25), qui les condamne à la servitude perpétuelle dans la maison du Seigneur. Il n’aurait pas pu leur ôter la vie après ce qui s’était passé. L’erreur n’était pas essentielle, mais le peuple aurait pu obtenir les mêmes conditions s’il avait dit franchement la vérité. Si nous concluons un contrat avec une personne qui prétend appartenir à une nation à laquelle elle n'appartient pas, le contrat sera valable. La tromperie des Gabaonites fut punie comme elle le méritait. Mais Dieu exigea que les conditions qui leur étaient accordées fussent observées avec diligence; et la famille de Sa ⁇ l fut sévèrement punie, parce qu’il en avait tué quelques-uns. 3 Rois 21. Si les autres Cananéens avaient changé de religion et s’étaient soumis aux Israélites, ils auraient pu être préservés, comme Rahab et tant d’autres, avec lesquels les rois pieux se sont écriés de ne pas former d’alliances. Calmet. 11:19. Deutéronome 20:10, et ainsi de suite Masius. Bonfree. Calmet. ⁇ Ils étaient cependant obligés de céder la possession du pays aux Israélites et de renoncer à l’idolâtrie. Les Gabaonites étaient disposés à accéder à ces conditions, et donc Josué pourrait faire la paix avec eux. Menochius.

Maintenant. Les cinq rois qui venaient attaquer les Gabaonites, ceux-ci étaient forcés de confesser la vérité, et d'implorer l'aide des Israélites; (Calmet) ou peut-être Rahab avait donné des informations qui ils étaient vraiment. Menochius. ⁇ Josué s’envola à leur secours dans la nuit, et arriva le lendemain. Calmet. 10:9.

Israël. C’est une des raisons pour lesquelles leur vie a été épargnée. Mais nous avons vu qu’ils n’auraient pas pu, avec justice, les traiter comme des ennemis, en se soumettant aux conditions requises, même s’ils ne s’étaient pas engagés par serment. Les Gabaonites savaient avec quel respect les Hébreux respectaient alors leurs serments, même s’ils pouvaient avoir quelque prétexte spécieux pour se dispenser de leurs obligations. « Les gens n’avaient pas encore commencé à négliger Dieu, comme ils le font dans l’époque actuelle; ils ne se sont pas non plus permis la liberté d’interpréter un serment et d’accommoder les lois à leur propre humeur, mais ils ont plutôt réglé leurs mœurs par leur prescription. » Tite-Live III.

Multitude. Le peuple, ne considérant que son avantage personnel, murmura à la conduite de ses chefs, comme il supposait qu'il était ainsi privé du pillage (Calmet) de nombreuses villes et engagé dans une guerre dangereuse avec les cinq rois confédérés. Mais cette guerre ne leur était en rien préjudiciable, car ils savaient qu’ils devaient soumettre tout le pays; et quant aux Gabaonites, ils allègent le peuple d’Israël d’un grand fardeau, en faisant la corvée du tabernacle, qui autrement aurait dû tomber sur eux. Ces gens furent dispersés dans tout le pays, particulièrement dans les villes des prêtres et des Lévites, dont ils furent forcés d’être les serviteurs. Gabaon était attribué aux prêtres. Dans les derniers temps, beaucoup de ces pauvres gens ont été tués par Sa ⁇ l, et ainsi de suite David fut obligé de choisir quelques autres, appelés Nathinés, ou « gens donnés », pour subvenir à leurs besoins, à moins que ce ne soit tous les restes des Gabaonites. Menochius. ⁇ Josephus (Bel. ii. 17,) parle de la fête de la xylophorie, ou « transport du bois », pour les usages du temple; et nous lisons, (2 Esdras 10:34,) que des sorts ont été jetés parmi les prêtres et les Lévites, et le peuple, pour l’offrande de bois, et ainsi de suite qui semble insinuer que l’ancienne institution a ensuite été modifiée. Beaucoup d'auteurs parlent d'une fontaine qui a fourni le temple avec de l'eau, après la captivité, de sorte que le service des Gabaonites n'était pas beaucoup désiré. Nous n’en avons pas parlé après cette période.

Malédiction. hébreu « Vous êtes maudits, et nul d’entre vous ne sera libéré de ses liens; » (Haydock) vous faites partie des nations qui sont anathèmes, et vous méritez d’être sévèrement châtiés. Mais nous n'accomplirons nos engagements avec vous qu'en punition de votre ruse : (Haydock) vous devez vous soumettre pour changer de religion (Calmet) qui sera votre plus grande bénédiction, (Haydock) et pour accomplir les fonctions les plus mesquines, qui peuvent être considérées comme une sorte de malédiction. On pense que les Gabaonites ont reçu une récompense pour leur travail. Serarius, q. 17. ⁇ Cette phrase fut probablement prononcée à Galgal, (Calmet), mais nous pourrions aussi bien conclure que Josué attendrait son arrivée à Gabaon, avant de juger le peuple, car il ne fait aucun doute qu’ils feraient de leur mieux pour sortir du camp, dès qu’ils auraient obtenu leur demande. Haydock. ⁇ Eau. Les esclaves de la condition la plus basse étaient employés dans ces bureaux. Deutéronome 29:11. Athen. x. 22.

De quoi. Il semble qu’ils ne sachent pas que des conditions seraient admises, et beaucoup d’interprètes ont supposé qu’aucune ne pouvait être offerte par les Israélites. Voir Deutéronome 20:15.

Toi. Ils reconnaissent non seulement que Josué est trop fort pour eux, mais aussi qu’il a le droit de les punir pour leur tromperie. Ils acceptent donc les conditions qu'il se plaît à leur accorder. Calmet.

Choisi dans le tabernacle et le temple. Menochius. ⁇ Dans ces Gabaonites, de la race de Chanaan, s’accomplit la prédiction de Noé, qu’il servirait Sem. Genèse 9. Worthington.