Josué 18

Silo était délicieusement situé, au milieu du pays, à 12 miles au sud de Sichem. Là, les Israélites ôtèrent l’arche de Galgal après avoir eu leur camp dans ce dernier lieu pendant sept ans au moins; les Juifs disent 14. Mais Josué pouvait reprocher aux Israélites leur indolence (verset 3) sans attendre sept ans après la division du pays. ⁇ Tabernacle. Les Juifs prétendent que ce n'était pas la même chose que celle mise en place par Moïse, et d'autres disent qu'une maison a été construite pour le Seigneur à Silo, 1 Rois 1:23. Mais il semble n'y avoir aucune raison pour ces affirmations. David nous apprend que l'arche du Seigneur était couverte de peaux, 2 Rois 7:2. Si des réparations étaient nécessaires pour le tabernacle érigé par Moïse, elles pourraient être faites. L’arche y était certainement jusqu’à ce que les Israélites l’envoyèrent malheureusement dans le camp, où elle fut prise par les Philistins. Quand ils renvoyèrent l'arche, elle fut déposée à Gabaa, et non dans le tabernacle qui était à Silo. Il fut ensuite envoyé à Nobe. Nous voyons que le tabernacle était à Gabaon quelque temps après que l’arche fut transportée à Jérusalem. Calmet. ⁇ Eux. Ils pouvaient donc transporter l’arche à l’intérieur, et mesurer le pays sans danger. La plus grande partie du pays s’était soumise à Josué. Calmet.

Slack. Ces sept tribus avaient l’habitude de vivre dans l’indolence, ayant leur nourriture pour eux d’une manière miraculeuse. Ils craignaient peut-être que, si l’armée d’Israël était divisée, les différentes tribus ne soient trop faibles pour se dresser contre l’ennemi. Josué avait cependant rendu toutes choses faciles, et ils pouvaient à leur guise conquérir les quelques villes qui restaient encore entre les mains des Chananéens, s'ils n'avaient pas entretenu ce tempérament indolent, qui était si déplaisant à Dieu, et a apporté sur eux tant de maux. Haydock.

Tribu : Il n’est pas clair si d’autres que ces sept étaient concernés. ⁇ Hors. Josèphe dit que des gens bien qualifiés en géométrie les accompagnaient. Calmet. ⁇ Il fallait distinguer sept portions de terre, ce qui pouvait suffire aux tribus restantes, (Haydock) qui les recevraient par le sort, pour enlever toute cause de mécontentement. Ils ont reçu selon leur nombre. Numéro 26:54. Worthington.

Nord, par rapport au Silo. Juda avait pris possession de son territoire, ainsi que des tribus de Joseph.

Le pays au milieu, entre ces sept parties, vous le délimitez en sept parties, c'est-à-dire le reste du pays, qui n'est pas déjà assigné à Juda ou à Joseph. Car il ne faut pas supposer que Joseph occupait les parties les plus septentrionales du pays, de façon à enfermer toutes les autres tribus avec Juda au sud. Haydock. ⁇ hébreu « Quant à vous, vous décrirez le pays en sept parties. » ⁇ Seule la tribu de Benjamin était entre ces deux tribus (verset 11), de sorte que Serarius pense que le médiam avait été substitué à l’aliam, « l’autre ». Les députés divisèrent le pays en sept parties égales en bonté, mais non en étendue. Après le tirage au sort, quelques modifications pouvaient être faites d’un commun accord, et les tribus trop restreintes pour avoir de la place recevaient ce qui était requis parmi celles qui avaient un territoire trop grand. C’est pourquoi nous trouvons Joseph occupant les villes d’Issacar, et ainsi de suite Calmet. 17:10. Il était tout aussi gênant d’en avoir trop ou trop peu.

La prêtrise, et les droits qui y sont attachés, la dîme, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Il fallait donc faire huit portions. Menochius.

Livre. hébreu « Décrivit, selon les villes, en sept parties, dans un volume » (Haydock) ou tableau, ressemblant à une carte. Les anciens écrivaient couramment sur des planches recouvertes de cire, et gravées sur la pierre, le plomb, et ainsi de suite

Tout d'abord. Une personne peut proclamer que la tribu, dont le nom a été tiré le premier de l'urne, devrait avoir le territoire qui a été décrit dans le livre par les arpenteurs-géomètres; ou les noms des sept tribus pourraient être dans une urne, et sept parcelles de terre dans un autre. Calmet.

Bethaven ou Béthel. Josèphe dit (Ant. verset 3) que le territoire de Benjamin s'étendait jusqu'à la Méditerranée, mais il ne se rendit qu'à Ataroth, verset 13. Menochius.

Mer, à l'ouest. Haydock. ⁇ Les limites septentrionales de Juda forment les limites méridionales de Benjamin, mais c’est ici que Josué va dans une direction opposée, d’ouest en est. Menochius. Voir Calmet. 15:5, 8.

Partie hébreu Calmet. ⁇ C’est-à-dire, et ainsi de suite et explication ajoutée par Saint Jérôme Certains disent que cette terrible vallée (Haydock) était au sud de Jérusalem. Bouton.

Hills. hébreu Géliloth, « les limites » (Calmet) ou Galgal, sur la route de Jérusalem depuis Jéricho, et différente de celle où les Israélites campaient, Calmet. 15:7. ⁇ Adommim est un passage étroit dans le voisinage, très infesté de voleurs. ⁇ Abenboen. L’explication est donnée seule. Calmet. 15:6. ⁇ En clair. Septante “Et elle passera par Bétaraba, au sud, du nord, et elle descendra.” Grabe fournit “à Araba” ou le pays désert. Haydock. ⁇ Betharaba est, en effet, mentionnée comme l’une des villes de Benjamin (verset 22), comme elle l’avait été auparavant pour Juda (Calmet), étant habitée par les deux tribus. Haydock.

Vers, (contra linguam) « la baie au nord », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Il y en a un autre au sud. Calmet. 15:2.

Vale de Casis, « incision », ainsi qu’on l’appelle, comme certains le prétendent, à cause du baume, qui a été extrait en coupant l’écorce avec une pierre, ou avec du verre. Mais cette étymologie semble trop loin, et il n'y a aucune preuve que le baume y était cultivé du temps de Josué. Calmet. ⁇ Certaines des villes de Benjamin ont été omises ici, comme deux autres sont mentionnées, Calmet. 21:18. Menochius.

Ophni, le Gophna si célébré dans les derniers temps, à quinze miles de Gabaa. Saint Jerom l’attribue à Éphraïm, car il était peut-être principalement habité par des gens de cette tribu. ⁇ Gabe. La méchanceté de ses citoyens a presque entraîné la destruction de toute la tribu. Jugement 19. Il était à vingt milles au nord de Jérusalem. Joseph. verset 2.

Mesphe, où Samuel a rassemblé le peuple, 1 Rois 7:5. Elle était considérée comme un lieu de dévotion, alors que le temple était entre les mains du profane (1 Maccabées 3:46).

Jebus. La ville s'appelait Salem aux jours d'Abraham. Genèse 14:18. Psaumes 75:3. Saint Jerom suppose que Melchisédek résidait près de Scythopolis, à Salem. Genèse 33:17 ad Evag. Usher pense qu'il vivait à Salim. 3:23. ⁇ Gabaath. Il semble y avoir eu deux villes de ce nom; l'une célèbre pour la tombe de Habacuc, (Saint Jer.) et l'autre dans la tribu d'Ephraïm. Calmet. 24:33. Calmet.