كان صوامع تقع بشكل رائع، حول وسط البلاد، 12 ميلا جنوب سيكيم. حتى أزال الإسرائيليون الفلك من الجلجال بعد أن كان معسكرهم في المكان الأخير سبع سنوات على الأقل ؛ يقول اليهود 14. ولكن قد يوسو اللوم على اسرائيل للكسل ، (الآية 3) دون الانتظار سبع سنوات بعد تقسيم البلاد. اليهود التظاهر بأن هذا لم يكن هو نفسه الذي اقيم من قبل موسى ، ويقول آخرون ان منزلا قد بني للرب في صوامع ، 1K 1:23. ولكن يبدو أنه لا يوجد سبب لهذه التأكيدات. يقول داود أن تابوت الرب كان مغطى بالجلود (2 ك 7: 2). إذا كان هناك أي إصلاحات ضرورية للمسكن الذي أقامه موسى ، فيمكن إجراؤها. كان التابوت بالتأكيد في ذلك حتى أرسل للأسف الإسرائيليين إلى المخيم، حيث تم اتخاذها من قبل الفلسطينيين. ولما ارسلوا السفينة كانت قد وضعت في قابا وليس في المسكن الذي في صوامع. ثم أرسل إلى نوبي. نجد أن المعبد كان في قابون بعد وقت من ترجمة السفينة إلى القدس. ج ـ هم. وبالتالي، فإنها قد تزيل التابوت إلى الداخل، وتقيس البلد دون خطر. ج: كان الجزء الأكبر من البلاد قد قدم إلى جوزو. كالميه.
سلاك كانت هذه القبائل السبع معتادة على العيش في حالة من الكسل ، حيث تم توفير طعامهم لهم بطريقة معجزة. ربما كانوا خائفين من أنه إذا تم تقسيم جيش إسرائيل ، فستكون القبائل المختلفة أضعف من أن تصطدم بالعدو. كالميه. جوزو قد جعلت كل شيء سهلا ، وأنها قد في أوقات فراغهم غزو عدد قليل من المدن التي لا تزال في أيدي Chanaanites ، إذا لم تكن قد العزيزة هذه الشخصية الراكدة ، والتي كانت مستاءة جدا الى الله ، وجلبت عليها الكثير من الشرور. هايدوك.
القبيلة: ليس من الواضح ما إذا كان أي منهم غير هؤلاء السبعة. يقول جوزيفوس أن الناس ذوي المهارات العالية في الهندسة رافقتهم. كان عليهم أن يحددوا سبعة أجزاء من الأرض ، والتي قد تكفي لهذه القبائل المتبقية ، (هـ) الذين سيستقبلونهم بالقرعة ، لإزالة كل سبب من أسباب السخط. وما زالوا يتلقونها وفقا لأرقامهم. رقم 26: 54 وورثينغتون.
الارض في الوسط بين هذه انتم خارج علامة الى سبعة اجزاء : وهذا يعني بقية الارض ، والتي لم يتم تعيينها بالفعل ليهوذا أو يوسف. لأنه لا يجب علينا أن نفترض أن يوسف احتل الأجزاء الشمالية من البلاد ، كما هو الحال مع يهوذا في الجنوب ، لإحاطة جميع القبائل الأخرى. هـ.هـ. «اما انتم فتصفون الارض الى سبعة اقسام». سبط بنيامين فقط هو الذي كان بين هاتين القبيلتين ( عدد ١١ ) حتى ان سيراريوس يعتقد ان اسما مستعارا قد حل محل اسم مسمّى «الآخر». وقسّم النواب البلاد إلى سبعة أجزاء، متساوية في الخير، ولكن ليس في المدى. بعد القرعة ، قد يتم إجراء بعض التعديلات عن طريق الموافقة المشتركة ، وتلك القبائل التي كانت أكثر من اللازم لضيق الغرفة ، تلقى ما هو مطلوب بين أولئك الذين لديهم مساحة كبيرة جدا من الأراضي. ومن هنا نجد يوسف يحتل مدن يسسخار ، كالميه. كالميه. 17:10. كان من غير المريح بنفس القدر أن يكون لديك الكثير أو القليل جدًا.
فمَضى القَومُ وجالوا في الأَرضِ ومَسَحوها، بِحَسَبِ المُدُن، سَبعَةَ أَقْسامٍ في كِتابٍ وعادوا إِلى يَشوعَ، إِلى المُخَيَّمِ في شيلو
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
كتاب. (هيب) "وصفت ذلك ، وفقا للمدن ، إلى سبعة أجزاء ، في حجم" ، أو الجدول ، تشبه الخريطة. كتب القدماء عادة على لوحات مغطاة بالشمع، ونقش على الحجر والرصاص، و.
أولاً قد يعلن الشخص أن القبيلة ، التي تم سحب اسمها أولاً من الجرة ، يجب أن يكون لها الإقليم الذي تم وصفه في الكتاب من قبل مساحي الأراضي ؛ أو قد تكون أسماء القبائل السبعة في جرة واحدة وسبعة قطع أرض في أخرى. كالميه.
(بيثافين) أو (بيثيل) جوزيفوس يقول ، (ant. الآية 3) ان الاراضي بنيامين تمتد بقدر البحر الابيض المتوسط : ولكنها ذهبت فقط الى اتاروث ، الآية 13. مينوشيوس.
البحر، في الغرب. الحدود الشمالية من يهوذا تشكل تلك الجنوبية لبنيامين ، فقط هنا josue العائدات في اتجاه معاكس ، من الغرب الى الشرق. مينوشيوس. انظر ج 15: 5، 8.
(هيلز) (هيب) «القيود» ( س) او الجلجال، على الطريق الى اورشليم من اريحا، ومختلفة عن تلك التي خيم فيها الاسرائيليون، ١٥: ٧. والتفسير وحده هو الذي يعطى. ١٥: ٦. أيلول/سبتمبر "ويمرّ عبر بيت عربا من الجنوب من الشمال فينزل". الاستيلاء على المؤن "إلى عرابة" أو أرض السهل الصحراوية. هايدوك -Betharaba هو ، في الواقع ، كما ذكرت واحدة من مدن بنيامين ، (الآية 22) كما كان من قبل تم تعيينها ليهوذا ، (كالميه) التي يسكنها كل من القبائل. هايدوك.
وادي كاسيس ، "شق" ، ما يسمى ، كما يدعي البعض ، على حساب من بلسم ، الذي تم استخراجه عن طريق قطع اللحاء مع الحجر ، أو مع الزجاج. لكن هذا الأصل يبدو بعيد المنال ، وليس هناك دليل على أن البلسم كان يزرع هناك في أيام Josue. ج - بعض مدن بنيامين قد حذفت هنا ، كما ذكر اثنين آخرين ، كالميه. 21:18. مينوشيوس.
أوفني، احتفلت غوفنا في الأوقات الأخيرة، خمسة عشر ميلا من غابا. القديس يَعزوها جيروم إلى أفرايم، كما كان يسكنها على الأرجح أناس من تلك القبيلة. إن شر مواطنيها تقريباً أشرك القبيلة كلها في الدمار. الحكم. 19. كان على بعد 20 ميلا شمال القدس. جوزيف. الآية 2.
(جيبوس) كانت المدينة تسمى سالم في أيام إبراهيم. تكوين 14: 18. المزامير 75:3. القديس يفترض جيروم أن Melchisediec يقيمون بالقرب من Scythopolis ، في سالم. التكوين 33:17 ep. ad Evag. (باللغة الإنجليزية). (آشر) يعتقد أنه عاش في (سليم) يو 3: 23. - غاباث. ويبدو أن هناك مدينتين بهذا الاسم ؛ واحدة تشتهر قبر habacuc ، (s. و"الآخر" في "الشام" و"الشام". كالميه. 24:33. كالميه.