سِفْرُ يَشوع 22

الوقت؛ قبل أن يتفكك التجمع. 40،000 قد واصلت القتال جنبا إلى جنب مع إخوانهم ، (ج) طالما كان هناك مناسبة. والآن بعد أن تم الحصول على السلام، يسمح لهم بالعودة إلى عائلاتهم. هايدوك.

والسلام. هذا هو شرح أبعد من الراحة ، (ح) التي تحدث وحدها في العبرية. قد يكون هذا المكان مسكن ثابت ودائم. الثالثه و العشرين (روث 1: 9)

واجعلهم من أهل الخير، واجعلهم من أهل الخير، واجعلهم من أهل الشر، واجعلهم من أهل الشر. هايدوك. قد يكون هذا التعبير حميم أيضا أنه محملة لهم مع الثناء والهدايا، وتمنى لهم كل الازدهار. المساكن. مضاءة. "الخيام" التي اعتادوا العيش فيها، في الصحراء. ومن ثم أعطوا اسم المنازل والمعابد ، و كالميه.

(ريتشز) (هيب) سبتمبر & كالميه. "الثعلب". - الإخوة. غروتيوس يدعي أنهم كانوا للحفاظ على ما حصلوا عليه. ولكن البراهين له بدلا من ذلك تبين أنها كانت لاتباع العرف القديم والقانون ، الذي ينص على أن أولئك الذين بقوا في المنزل لحراسة البلاد ، يجب أن حصة غنيمة مع أولئك الذين ذهبوا إلى المعركة ، 1K 30:24. رقم 31: 27 يفترض البعض أن الغنائم كانت مقسمة إلى أجزاء متساوية ، وأن 40،000 سيحتفظون بقدر ما يحتفظ به جميع إخوانهم ، الذين كانوا أقل تعرضًا. ومع ذلك، فإن بني إسرائيل جعلوا كل شيء على حد سواء، كما يبدو أن الأمم الأخرى قد كانت. الخروج 15:9. وما إلى ذلك

هنا يدل على كل ما بلد ، (كالميه) كما شانان يفعل ذلك في غرب الأردن (هايدوك) وافرايم ، والقبائل العشر. كالميه.

(بانكس) (هيب) Goliluth ، وهو (كالميه. 13:2 ، ج) قدمت الجليل ، غالغال ، "حدود" ، وc. ح. Chanan، وبالتالي على البنوك الغربية. Vatable ، ومع ذلك ، يقول ان البلاد الشرقية ذهب في بعض الأحيان بهذا الاسم ، على حساب من amorrhites بعد ان سكنت فيه. جوزيفوس (الآية 1) واليهود يؤكدون ، ان المذبح قد بني على هذا الجانب ، ويبدو من الطبيعي ان هذه القبائل ستقام في أراضيها ، لصالح أطفالهم. كالميه. ومع ذلك كان التأثير على قدم المساواة ، على أي جانب كان يبدو ، كما لم يكن الأردن واسعا جدا ولكن قد نرى أكثر من ذلك. ج: بشكل كبير. (هيب) "مذبح عظيم يجب رؤيته" ، مثل تلك الأكوام التي رفعها باخوس وألكسندر لتخليد ذكرى انتصاراتهم. بلين. السادس. 16.

في صوامع ، دون ان يسمى ، كما اطلقت جميع مع حماسة المقدسة ، (م) لمنع نمو عبادة الأصنام بين اخوانهم. هـ - كانوا يعلمون أن مذبحاً واحداً يجب أن يُسمح به في المكان الذي ينبغي أن يعينه الرب. ليف 17: 8 تث 12: 5. فأمر الله تعالى أن يُبيد أهل القرى التي كانت تُدعى إلى عبادة الأوثان. 13: 12. كالميه.

قبيلة آخر من قبيلة ليفي ، ونواب من القبائل التسع الأخرى ، رافق فينيس في هذه المناسبة الهامة. وكان اللاويون أكثر من جميع المعنيين ، كما يبدو أن حقوقهم غزت بشكل خاص. هايدوك - أمراء القبائل لم (كالميه) ربما (هايدوك) الذهاب ، ولكن فقط الرجال من ذوي الرتب العالية. يقول كيمتشي، الرجال وضعوا أكثر من ألف. (هيب) «عشرة رؤساء معه من كل بيت رئيس، رئيس جميع اسباط اسرائيل». هذه كانت بتكليف من العازار، Josue، وجميع الجماعة، في محاولة لاعادة اخوتهم الى الشعور واجبهم، إذا كانوا قد نسيت ذلك قريبا الله، (ح) أو إذا كان ينبغي أن تستمر في تمردهم، لشجب حرب أبدية ضدهم. مينوشيوس.

يا إلهي و قال أبو بكر: "من كان فيهم فليتكلّم باسم الذين آمنوا". انه ينسب جريمة الردة إلى روبن ، كالميه. ، وأنها قد تعلن أكثر صراحة لماذا كانوا قد بنيت هذا المذبح. مينوشيوس.

بيلفيجور وبينما كانوا يعيشون في البلاد، حيث كان هذا المعبود يعبد، كان فينيس يخشى أن يكونوا قد بنوا المذبح على شرفه. ذكرهم الله تعالى بما أصاب بني إسرائيل من مصائب. كان متحمساً بشكل خاص في استرضاء غضب الله ، وبالتالي يتحدث بمزيد من السلطة. (هيب) أليست جريمة فيغور كافية لنا، حتى لا نرغب في كفارة عنها إلى هذا اليوم؟ هل إثم الكبر ضئيل علينا، لا نطهر منه إلى هذا اليوم؟ وكان في جماعة الرب ضربة. وبقيت وصمة هذا العصيان على اسرائيل. وعليهم أن يسعوا بالتوبة الصادقة إلى محوها تماماً، لا باستفزازات جديدة، لإشعال غضب الله المروع. كان هناك سبب للخوف من أن يعاقب الرب هذه الخطيئة أكثر ، كما اعتاد على القيام به ، عندما ينتكس الناس. ج- على الجميع أن يظهروا حماستهم لمنع مثل هذه الجرائم، لأن الكثرة تعاني أحياناً من جريمة واحدة، عندما لا يحرصون على منعها. هايدوك.

غير نظيفة، كما يجري معدمين من السفينة، كالميه. كان لبني إسرائيل أعظم التبجيل للأرض التي اختارها الله لمسكنهم. نعمان حمل بغلين مع بعض الأرض. لا يمكننا إلا أن نعجب بحماسة و عدم اهتمام فينيس. انه يقترح التخلي عن بعض الممتلكات على الجانب الآخر من الأردن ، بدلا من أن إخوته يجب أن تتخلى عن الله ، أو الإساءة إليه.

الشر. (هيب) قال: لا، ولا يُعْطِيَهُ إلاَّ من كان له مثلُهُ، أو لا يُعْطِيهِ؟ سبتمبر. "لم يكن وحده يموت في خطيئته." تشال. "ولكن هذا الرجل وحده لم يمت في تجاوزه." كالميه - كان كل إسرائيل في ذعر ، وقتل 36. إذا كانت هذه الجريمة السرية قد عوقبت بشدة ، فما هي الأحكام التي لن تجذبها الردة العامة لآلاف كثيرة على رؤوسنا!

إسرائيل. أيلول/سبتمبر "أجابت تشيلياركيي إسرائيل" الذين تحدثوا بفم رئيسهم. إنهم يصدون التهمة بجدية هايدوك.

يا إلهي في عب. هناك ثلاث مصطلحات, (ج) إل, إلوهيم, يهوه, “قوي, القاضي, الوجود الذاتي.” له أنها تجعل الاستئناف. وهو يعترفون في المقام الأول، بأنه الإله الحقيقي الوحيد، كما اتهموا بالرحيل عنه، آية ١٩. أي: إن كانوا يريدون عذاباً أليمًا، في الدنيا والآخرة. مينوشيوس.

تضحية العشير. الحميمية خاصة "من الدقيق أو libations". كالميه.

غداً. في أي فترة مستقبلية. ح. إسرائيل. وقد أعرب عن نفس الفكرة، الآية 27. ليس لك دور في الرب أنت لست من قومه الغريبين كان شعب إسرائيل يشعرون بالغيرة من هذا اللقب، حتى عندما أهملوا عبادة الرب وعهده. ومن هنا تتخذ هذه القبائل هذه الاحتياطات، حتى لا تُستبعد من المجتمع وامتيازات إخوانها على الجانب الآخر من الأردن. واعلموا أن الله لا يضيع أجر من اختاره، ولا يضيع أجر من اختاره. هايدوك.

يا رب، الذي لم يكن ليفشل في معاقبة إسرائيل على هذه الجريمة. وبالتالي، فإنهم يفرحون ليس فقط بأمانة إخوتهم، بل أيضًا من أجل أنفسهم، لأنهم قد يبحثون بثقة عن حماية الله، بدلاً من أن يكونوا في مخاوف مستمرة من الشعور بذراعه الانتقامية. هايدوك.

إلى، كالميه. (فينيوم تشانان) "حدود تشانان" ، وهو أمر غامض. لكن الهاوية تزيل الصعوبة بهذه الطريقة.

يا إلهي (ج) ودعا المذبح ، (السريانية لوازم مذبح الشاهد) لأنه سيكون شاهدا بيننا ، ان الرب هو الله. و"الشاهد" في "النص" من "النص". (Kennic.) وprot. وقد أدرجت في النص ، وان كان في حرف مختلف ، (ح) على النحو الذي يؤكده سير. اقتبس كيمتشي عبارة تشال ، حيث كانت كلمة سيد ، "شاهد" ، مرتين ، والتي إذا قرئت في مكانين سابقًا ، فقد تم حذفها مؤخرًا في مكان واحد ، حيث ربما تم إجراء العديد من التعديلات الأخرى فيه ، وفقًا للنسخ اللاحقة من النص العبري. ولا يزال موجودا في واحد من الشال. و في هذا من ماسيوس بين الكلمتين الأخيرتين من هذه الآية، بعض عب. MSS قراءة إيفا ، "هو". "الرب ، هو الله" ، والذي لا يعطي فقط التركيز ، ولكن أكد صراحة من قبل شالونر ؛ وبالفعل يبدو أن هذا كان شكلا شائعا للاعتراف بالإيمان بالله الحقيقي الواحد ، 3 K 18:39. (كينيك) د. ط. ماسيوس ترجمة, "جعلوا نقش على المذبح, معلنا أنه ينبغي أن يكون شاهدا الأبدية من ارتباطهم إلى الرب." كورا, في الواقع, يعني أحيانا لكتابة, كما Alcoran, في اللغة العربية, يدل على "الكتاب المقدس" (كالميه) من Mahometans, التي يحملونها في أقصى التبجيل, كما تحتوي على حياة وعقيدة نبيهم العظيم. سبتمبر. يلمح (المسح) إلى أن يوسو وافق على ما تم فعله ، "وأعطى يسوع اسمًا للمذبح ،... وقال ، إنه شاهد في وسطهم ، أن الرب الإله هو إلههم". وهكذا ، بدلاً من الحرب والدمار ، الذي بدا أنه يهدد إسرائيل من جميع الجهات ، انتهى كل ذلك بسلام ووئام. إذا كان المسيحيون تقليد سلوك بني إسرائيل، فإنها لن تدين بضراوة جيرانهم على كل تقرير خامل، وإذا خصومنا سوف يتنازلون لدراسة جدية في أسباب اتهام عبادة الأوثان علينا، وعلى هذا الحساب شن حرب أبدية ضدنا، فمن المأمول أنها سوف تنطق عقيدتنا الأبرياء، وإصلاح الإجراءات الجائرة الخاصة بهم. هايدوك.