سِفْرُ يَشوع 4

حوّل و «سبعة» و. "نظيفة ، أو كليا ؛" ربما مليوني شخص ، مع كل ممتلكاتهم ، قد عبروا النهر في ذلك اليوم ، العاشر من نيسان ، وترك العديد من إخوانهم لزراعة والدفاع عن الأجزاء الشرقية من الأردن. هايدوك.

اختر. (هيب) "خذ" ، كما كالميه. 3:12. وأمر هؤلاء الرجال الاثني عشر لحضور السفينة ، ومراقبة المعجزة بعناية : يتم اختيار هؤلاء لحمل الحجارة للآثار. يفترض كلمت انهما نفس الشعب، وأن الآية السابقة قد تُترجم «قال الرب». لكن هذا لا يتفق مع السياق. (هيب) "وكان لما عبر جميع الشعب عبر الاردن طاهرا ان الرب تكلم. فصدر الامر الاول قبل ان يدخلوا النهر. (هيب) "التابوت يمر... الآن خذ" ، كالميه. هـ- واحد من سبط لاوي، وواحد من سبط يوسف، بحيث كانت جميع القبائل الاثني عشر ممثلة. مينوشيوس.

بشدّة يشير البعض إلى الكهنة ، "من محطة الكهنة ، أعدت ، أو الوقوف ثابت" (كالميه. 3:17) من قبل الآخرين إلى الحجارة ، التي كان من المقرر أن تكون مستعدة ، أو صعبة بالضبط اثني عشر. ج.- لقد اعتبر سبتمبر بالمعنى الأخير ، "اثنا عشر حجرا جاهزة" ، أو ما قد يجدونه بسهولة ، في المكان الذي وقف فيه الكهنة. كانت من طبيعة الصقيل ، (ح) أنها قد تديم ذكرى هذا الحدث. مينوشيوس.

من إسرائيل، الذي كان له اثنا عشر ابنا. 32:8 ، ويجب أن يفسر من أبناء يعقوب المباشر ، دون أن تشمل تلك الأحفاد الذين قد يولدون قبل وفاته. هايدوك.

يوم. ومن ثم يستنتج البعض أن يوشو لم يكتب هذا الكتاب. ولكن بالتأكيد إذا كان قد كتب في نهاية حياته ، وقال انه قد تستخدم هذه العبارة ، (م). القديس متى لا للدلالة على المدى القصير. اثني عشر الحجارة في الجلجال ، وعلى السرير من الأردن ، في بيت ابارا ، (ح) وربما وضعت كل على حدة. انظر الخروج 24: 4. ج: كان لا يزال ينظر إليها في أيام القديس جيروم وكانت هذه المعالم شائعة جداً في السابق، ومفيدة جداً، لترك انطباع دائم على عقول شعب الإجمالي. انظر تكوين 28: 18. ليف. 26: 1.

له. موسى مات أربعين يوماً. ولكن يبدو أن هذا التقسيم المعجزي للأردن قد كشف له ، وحذر من Josue السماح لأي فرصة للانزلاق لربط الناس لخدمة الله ، عن طريق إقامة آثار الدين ، كما فعل في هذه المناسبة. -أهدأ على الرغم من أنهم كانوا مضمونين بالوعد الإلهي ، إلا أنهم عانوا من خوف معين. حتى الأكثر ثباتا عرضة لمثل هذه الانطباعات. -السات) )

الناس الذين تجاوزوا 2000 ذراعاً، وحافظوا على نفس المسافة حتى وصلوا إلى غالغال. كالميه.

هم. كالميه. 1:14. رقم 32: 28 تم اختيار 40 ألف فقط. هايدوك.

الفرق. (هيب) «استعدوا للحرب مرت امام الرب الى الحرب الى سهول اريحا». ه. العبرية harboth ، التي تترجم الصحراء. (جير) 52: 8 سهل كبير يصلح للمرعى يمتد من المدينة إلى الأردن على الجانب الشرقي. كالميه.

In, وما إلى ذلك يلخص Josue كيف أنشأت هذه المعجزة سلطته ، وكيف انه أمر الكهنة ليأتي من وسط الأردن ، بعد أن كان قد حصلت على جميع الناس إلى الجانب الآخر ، وكانت ثابتة الحجارة ، للدلالة على المكان الذي وقفت السفينة ، مثل الجدار ، لمنع المياه من الاندفاع إلى أسفل. هايدوك.

شهر السنة الكنسية. وكانوا قد غادروا مصر في الخامس عشر من نيسان، فقضوا أربعين سنة في سفرهم خلال خمسة أيام. كالميه.

غالغال ثم جاء اسمه بعد ذلك (C 5: 9). وكان يقع في خط مباشر من اريحا الى الاردن شرقا ، ويجري عشرة ملاعب من السابق ، وخمسين من المكان الأخير. كان معسكره Josue هنا في حين انه اخضع ملوك Chanaan ، (س) كما كان الكثير من الماء والخشب في المناطق المحيطة بها ؛ (م) على الرغم من أنه ربما في هذا الوقت ، لم تكن هناك منازل. شاول كان هنا المعترف بها ملك جميع اسرائيل ، 1 K 11:14. ترتليان (c. مارك الرابع) يفترض أن وضعت الحجارة الاثني عشر على السفينة ، في أركام ، وهو أمر غير محتمل على الإطلاق. ج - ولكن قد تكون نصبت في جوارها ، وربما يكون هذا هو معنى المؤلف. هايدوك—R. يقول ليفي إن الحجارة وضعت بالقرب من التابوت، حتى يراها جميع إسرائيل ثلاث مرات في السنة. يعتقد جوزيفوس أن مذبحًا قد تم تشكيله منهم.