العهد القديم

سِفْرُ يَشوع 6

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

1

وكانَت أَريحا مُغلَقَةً مُقفَلةً بِسَبَبِ بَني إِسْرائيل، ولم يَكُنْ أَحَدٌ يَخرُجُ مِنها ولا أَحَدٌ يَدخُلُها

2

فقالَ الرَّبُّ لِيَشوع: «أُنظُرْ! إِنِّي قد أَسلَمتُ أَريحا ومَلِكَها إِلى يَدِكَ، وهُم مُحارِبونَ بَواسِل

الشرحشرح
الشرح

الرب ، في شخص الملاك ، الذي ظهر لJosue ، كما كان يصلي في التأمل الصامت ، أو استطلاع مدينة أريحا. كالميه. 5:13. هـ.- رجال. جاء الناس من مختلف الأمم للدفاع عن المدينة. كالميه. 24:11.

اقرأ شروح الفصل
3

تَطوفونَ حَولَ المَدينة، جَميعُ رِجالِ القِتال، مَرَّةً واحِدَة. هٰكذا تفعَلونَ سِتَّةَ أَيَّام

الشرحشرح
الشرح

الرجال. هذه ذهبت أولاً بعد ذلك حمل الكهنة الفلك الذي تبعه جميع الشعب. بدأ الموكب يوم الأحد. (رابينز)

اقرأ شروح الفصل
4

ويَحمِلُ سَبعةُ كَهَنَةٍ سَبعَةَ أَبواقٍ مِن قُرونِ الكِباشِ أَمامَ التَّابوت، وفي اليَومِ السَّابِعِ تَطوفونَ حَولَ المَدينةِ سَبعَ مَرَّات، ويَنفُخُ الكَهَنَةُ في الأَبْواق

الشرحشرح
الشرح

اليوبيل. رقم 10: 2 الرقم سبعة، غالبا ما يستخدم للتعبير عن عدد غير محدد. ولكن هنا يتم وضع ضغط خاص عليه. انظر ماسيوس. كما، في السنة السابعة استعاد العبرانيون الممتلكات التي باعوها: حتى الآن يؤكدون حقوقهم في أرض خنان. وصوت الأبواق أعلن لهم بشرى سعيدة. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
5

ويَكونُ إِذا ٱمتَدَّ صَوتُ قَرنِ الكَبْش، إِذا سَمِعتُم صَوتَ البوق، أَنَّ كُلَّ الشَّعبِ يَهتِفُ هُتافًا شَديدًا، فيسقُطُ سورُ المَدينةِ في مَكانِه، فيَصعَدُ الشَّعبُ، كُلُّ واحِدٍ على وَجهِه

الشرحشرح
الشرح

استمر اللحن ، مع بعض التعديلات ، لفترة طويلة. رقم 10: 5 -أغراض يقول الحاخاميون أنهم يغرقون ، حتى لا تعيق الأنقاض مسيرة الجيش. يعتقد البعض أنه تم خرق كبير فقط ، على عكس الإسرائيليين ، حيث تم الحفاظ على منزل راحاب على الجدران. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
6

فدَعا يَشوعُ بنُ نونٍ الكَهَنَةَ وقالَ لَهم: «إِحمِلوا تابوتَ العَهْد، ولْيَحمِلْ سَبعَةُ كَهَنَةٍ سَبعَةَ أَبواقٍ من قُرونِ الكِباشِ قُدَّامَ تابوتِ الرَّبّ»

7

وقالَ لِلشَّعْب: «أُعبُروا وطوفوا حَولَ المَدينة، ولْيَسِرْ كُلُّ مُسَلَّحٍ أَمامَ تابوتِ الرَّبّ»

الشرحشرح
الشرح

قال. بعض MSS. وHeb. الطبعات لديها ، "قالوا" ، على الرغم من أن النقاط تظهر أنه يجب أن يكون المفرد ، مهما كان Michaelis قد يعترض لصالح Masora. يعترف ليوسين بحماقة هنا بالمعنى الحرفي المزدوج. كين. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
8

فكانَ كما قالَ يَشوعُ لِلشَّعْب: سارَ سَبعَةُ كَهَنَةٍ حامِلينِ سَبعَةَ أَبواقٍ مِن قُرونِ الكِباشِ أَمامَ الرَّبّ، وعَبَروا ونَفَخوا في الأَبْواق، وتابوتُ عَهدِ الرَّبِّ سائرٌ وَراءَهم

9

والمُسَلَّحونَ سائِرونَ قُدَّامَ الكَهَنَةِ النَّافِخينَ في الأَبْواق، والمُؤَخَّرَةُ سائِرَةٌ وَراءَ التَّابوت، تَمْشي وتَنفُخُ في الأَبْواق

10

وأَمَرَ يَشوعُ الشَّعبَ قائِلًا: «لا تَهتِفوا ولا تُسمِعوا أَصْواتَكم، ولا يَخرُجْ مِن أَفْواهِكم كَلِمَةٌ إِلى يَومِ أَقولُ لَكم: إِهتِفوا، فتَهتِفون»

11

فطافَ تابوتُ الرَّبِّ حَولَ المَدينةِ مَرَّةً واحِدة، ثُمَّ عادوا إِلى المُخَيَّم، وباتوا في المُخَيَّم

الشرحشرح
الشرح

هناك. هذا الموكب الفريد خدم في ممارسة طاعة الشعب، وتعليمهم احتقار العدو، الذي لم يخرج لمهاجمتهم، على الرغم من أن العديد منهم كانوا غير مسلحين. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
12

ثُمَّ بَكَّرَ يَشوعُ في الصَّباح، وحَمَلَ الكَهَنَةُ تابوتَ الرَّبّ

13

والسَّبعَةُ الكَهَنَةُ، حامِلو سَبعةِ أَبْواقٍ مِن قُرونِ الكِباشِ قُدَّامَ تابوتِ الرَّبّ، يَسيرونَ ويَنفُخونَ في الأَبْواق والمُسَلَّحونَ سائرونَ أَمامَهم، والمُؤَخَّرةُ سائِرةٌ وَراءَ تابوتِ الرَّبّ، تَمْشي وتَنفُخُ في الأَبواق

14

في اليَومِ الثَّاني، طافوا حَولَ المَدينَةِ مَرَّةً واحِدَة، ثُمَّ عادوا إِلى المُخَيَّم. وفَعَلوا كذٰلك سِتَّةَ أَيَّام

15

ولَمَّا كانَ اليَومُ السَّابِع، بَكَّروا عِندَ طُلوعِ الفَجْر، وطافوا حَولَ المَدينةِ على هٰذا المِنْوالِ سَبعَ مَرَّات. في ذٰلك اليَومِ فقَط طافوا حَولَ المَدينةِ سَبعَ مَرَّات

الشرحشرح
الشرح

اليوم السابع اليهود يقولون: إن هذا يوم السبت، ولكن لا دليل على ذلك. وهكذا استغل مرقيون الفرصة لاتهام الله بعدم الاتساق ، لأنه تخلى عن كل العمل ، ومع ذلك أمر الناس بالالتفاف حول أريحا في يوم السبت. ولكن ترتليان (الرابع 12 ،) يجيب بشكل جيد للغاية ، ان العمل الاستعبادي ممنوع ، وليس من أعمال الله أو الدين ، والله قد تغيير القانون الاحتفالي كما انه يعتقد السليم. كالميه. Sabbato أوبرا الإنسان prohibentur غير ديفينا. دو هاميل.

اقرأ شروح الفصل
16

فلَمَّا كانَتِ المَرَّةُ السَّابِعَة، نَفَخَ الكَهَنَةُ في الأَبْواق. فقالَ يَشوعُ لِلشَّعْب: «إِهتِفوا، فقَد أَسلَمَ الرَّبُّ المَدينَةَ إِلَيكم

الشرحشرح
الشرح

قال: أو قال: (وَلَا تَعْلَمُوا) أي: لا تَعْلَمُوا، وَلَا تَعْلَمُوا. ربما أعطى اللوائح التي تحترم نهب المدينة ، قبل أن يغادر الجيش المخيم. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
17

ولٰتَكُنِ المَدينةُ بِكُلِّ ما فيها مُحَرَّمةً لِلرَّبّ، ولٰكِنَّ راحابَ الزَّانِيَةَ تَحْيا وجَميعَ مَن معَها في بَيتِها، لِأَنَّها أَخفَتِ الرَّسولَينِ اللَّذَينِ بَعَثْناهما

الشرحشرح
الشرح

لعنة. هذا هو، شيء ملعون ومكرسة لتدمير كامل. فقط المعدن الذي تم العثور عليه ، وقد كرس للرب ، (الآية 19) وعائلة رحاب انقاذ. في تكريس الأشياء، الشخص الذي وضع على لعنة، قد تمديد العملية كما يشاء. في بعض المناسبات، كان كل شيء سيدمر؛ وفي حالات أخرى، تم الحفاظ على بعض الأشياء. تث 2: 34 (ليف) 27: 21 ج- هذه المدينة الأولى التي هاجمها الإسرائيليون عوملت بقسوة غريبة لترويع الباقين.

اقرأ شروح الفصل
18

أَمَّا أَنتُم فٱحذَروا المُحَرَّمَ لِئَلَّا تَستَهوِيَكمُ الشَّهوَةُ فتأخُذوا شَيئًا مِنَ المُحَرَّم، فتَجعَلوا مُخَيَّمَ إِسْرائيلَ مُحَرَّمًا وتَجلُبوا لَه النَّحْس

الشرحشرح
الشرح

ممنوع، مخالفة، خطيئة (هيب) دائماً لديه لعنة هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
19

وكُلُّ فِضَّةٍ وذَهَبٍ وآنِيَةِ نُحاسٍ أَو حَديد، فهو قُدسٌ لِلرَّبّ، يَدخُلُ خِزانَةَ الرَّبّ»

الشرحشرح
الشرح

كنوز، ربما في المسكن. انظر العدد 31: 48. الله يدعي الثمار الأولى من الغنائم ، كاعتراف بأنه منح النصر ، (ج) وجميع ثروات البلاد ، لشعبه. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
20

فهَتَفَ الشَّعبُ ونَفَخَ في الأَبْواق، فكانَ عِندَ سَماعِ الشَّعبِ صَوتَ البوق أَنِ الشَعبَ هَتَفَ هُتافًا شَديدًا، فسَقَطَ السُّورُ في مَكانِه. فصَعِدَ الشَّعبُ إِلى المَدينة، كُلُّ واحِدٍ على وَجهِه، وٱستَولَوا على المَدينَة

21

وحَرَّموا كُلَّ ما في المَدينةِ مِنَ الرَّجُلِ وحَتَّى المَرأَة، ومِنَ الشَّابِّ وحَتَّى الشَّيخ، حتَّى البَقَرَ والغَنَمَ والحَمير، فقَتَلوهم بِحَدِّ السَّيف

22

وقالَ يَشوعُ لِلرَّجُلَينِ اللَّذَينِ تَجَسَّسا الأَرْض: «أُدخُلا بَيتَ المَرأَةِ الزَّانِيَة، وأَخرِجا مِنه المَرأَةَ وكُلَّ ما هو لَها، كما حَلَفتُما لَها»

23

فدَخَلَ الشَّابَّانِ الجاسوسان، وأَخرَجا راحابَ وأَباها وأُمَّها وإِخوَتَها وكُلَّ ما هو لَها وسائِرَ عَشيرَتِها، وأَقاموهم في خارِجِ مُخَيَّم إِسْرائيل

الشرحشرح
الشرح

الرجال. (هيب) "الأولاد" ، وهو اسم يطلق على الناس المتقدمة في السنوات. إن الله تعالى لا يرضى أن يدخل بني إسرائيل في الإسلام من كفر بالله. فأمرهم أولاً أن يختتنوا، ثم أخذت النساء المعمودية. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
24

وأَحرَقوا المَدينةَ وكُلَّ ما فيها بِالنَّار، إِلَّا الفضَّةَ والذَّهَبَ وآنِيَةَ النُّحاسِ والحَديد، فإنَّهم جَعَلوها في خِزانَة بَيتِ الرَّبّ

25

وراحابُ الزَّانِيَةُ وبَيتُ أَبيها وكُلُّ ما هو لَها أَبْقى يَشوعُ علَيهم. وأَقامَت بَينَ بَني إِسْرائيلَ إِلى هٰذا اليَوم، لِأَنَّها أَخفَتِ الرَّسولَينِ اللَّذَينِ أَرسَلَهما يَشوعُ لِتَجَسُّسِ أَريحا

الشرحشرح
الشرح

يوم. ورحاب سبق شجرة الزيتون البرية، التي القديس يقول بولس أنه صعد على شجرة الزيتون الجيدة (رومية 11: 24) والتي ستبقى حتى نهاية العالم. كوينتوس 8. تزوجت سالمون من سبط يهوذا، وأصبحت جد داود وملكة مسيا. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
26

وأَقسَمَ يَشوعُ في ذٰلكَ الوَقتِ قائلًا: «مَلْعونٌ لَدى الرَّبِّ الرَّجُلُ الَّذي يَنهَضُ ويَبْني هٰذه المَدينةَ أَريحا: بِحَياةِ بِكرِه يُؤَسِّسُها وبِحَياةِ أصغَرِ بَنيه يَنصِبُ أَبْوابَها»

الشرحشرح
الشرح

ملعون، وما إلى ذلك أريحا ، في الشعور الصوفي ، يدل على الاثم ؛ السبر من الابواق من قبل الكهنة ، يدل على الوعظ من كلمة الله ؛ التي يتم رمي جدران أريحا ، عندما يتم تحويل الخطاة ، وسوف لعنة مروعة الضوء عليهم الذين بناء لهم مرة أخرى. -بيث) ) بعض نسخ من إدراج سبتمبر هنا أن لعنة سقطت على آزان (هيل) من بيت ايل ، 3 كينيكوت. 16:34. قبل وقته ، كانت هناك مدينة من أشجار النخيل ، أو أريحا ، بنيت في الحي. (جوزيف) 4 - ب. على الرغم من أن هيل كان يعاقب بشدة ، لم يكن هناك أي شخص يذعن للعيش هناك. وقد كرم إيليا ويسوع المسيح نفسه المكان بحضورهما. المدينة الآن تقريبا في حالة خراب، والأراضي غير المزروعة. يذكر التاريخ القديم مثل هذه المضايقات ضد المدن البغيضة. وهكذا لعن الرومان إعادة بناء قرطاج ، واتبع أجاممنون "العرف القديم" ، كما يقول سترابو ، (الثالث عشر) وضع لعنة على أولئك الذين يجب إعادة بناء مدينة طروادة. وقد تخلى الأيونيون واليونانيون عن إعادة إنشاء تلك المعابد، التي دمرها الفرس، وأنها قد تظل آثارا أبدية لمعصية الأخير، والكراهية التي كانت قائمة بين البلدين. pos(192,220) (بوسانياس) في (فوك) كالميه.

اقرأ شروح الفصل
27

وكانَ الرَّبُّ مع يَشوع، وذاعَ خَبَرُه في الأَرْضِ كُلِّها