سِفْرُ يَشوع 7

يا أطفال كان آشان مذنبا بالسرقة: بعض الباقي قد يكون تآمر على خطأه. لقد أخذ ما كان محجوزاً للرب. تم اكتشاف الجاني ، لإلهام الجميع برعب لسلوكه. بعض من اخوانه وعاقب ، (الخامس 5) ولكنها عانت من أجل التجاوزات السرية الخاصة بهم ، أو الموت قد لا يكون العقاب الحقيقي لهم ، في حين أن الإسرائيليين استيقظوا على الشعور بعدم قدرتهم على قهر دون حماية الالهيه ، واضطروا الى التواضع. هايدوك. البيوت هي علامات استياء الله، رغم أنها كثيرا ما تنبع أيضا من رحمته. آخان يدعى أخار، ١ الفقرة ٢: ٧. هؤلاء الأشخاص الخمسة يشغلون مساحة 265 سنة ؛ بحيث يجب أن يكونوا قد بلغوا 50 أو 55 عامًا ، عندما كان لديهم أطفال.

ضد هاي، لرؤية الوضع وقوة تلك المدينة، التي كانت على بعد حوالي 10 ميلا غربا، أو بالأحرى شمالا، من أريحا. ثم أعيد بناؤه بعد ذلك (1 أشعياء 2: 28). (جيروم) كالميه.) على الرغم من أن العديد من التمييز بينها ، مع Cellarius. الاسم السابق يعني "بيت الإثم" لأن يربعام هناك أقام عجلاً ذهبياً. كان بيت ايل الاسم السابق ، نتيجة لرؤية يعقوب. الجنرال 28.

قليل. ومع ذلك، يبدو أن المدينة تضم 12000 مقاتل؛ بحيث يجب أن يكون هؤلاء الجواسيس قد شكلوا فكرة خاطئة عن قوتها. كالميه. 8:25.

ساباريم، وهو ما يعني الناس "كسر وهزم". "فتبعوهم من الباب حتى كسروهم تماماً" فدمروا 36 وهربوا الباقين. هذه الكارثة الصغيرة ملأت المخيم كله بالفزع ، كما تسبب الرب عموما انتصارات شعبه لتكون كاملة ، ودون أي خسارة ، طالما أنها استمرت في صالحه. ولم يكن أحد منهم يريد أن يُقتل ويُقتل الكثير من المسلمين. رقم 31: 49 هايدوك.

الرؤوس. علامات الحزن هذه كانت شائعة جداً غطى أخيل رأسه بالرماد، ومزق ملابسه ووجهه، عندما تلقى أنباء عن وفاة صديقه، باتروكلوس. هوميروس وفيرجيل ، (xii.) يتحدث عن لاتيني ، الملك ، ويقول : انها scissa veste لاتيني -- Canitiem immundo pulvere turpans.

بدأت. واختلف أهل الأرض في ذلك. م. - هيب. «كان الله ليرضينا، ويسكن على الجانب الآخر من الاردن». يتحدث يوشو بهذه الطريقة المتحركة، من خلال الحماس لمجد الله، اكثر من اي ازعاج شخصي. كان يبكي على أحد أن يغضب الله. كان خائفا من أن يجدف التشانانيون على اسم الرب العظيم (آية 9).

كذب. كل واحد ، على تقديم ما كان قد اتخذت ، وجعلت المهنة ، على الأقل من خلال سلوكه ، (ح) انه لم يحتفظ بأي شيء. (آشان) أحب البقية، لكنه أبقى بعيداً عن النهب. ج: لقد كذب ولم يمتثل للوعد الذي قطعه كل إسرائيل، والذي كان ملزماً أن يراعيه، كما لو أنه قد فعله بفمه.

مقدسة. أعدت عن طريق الغسيل، و كالميه. لتظهر أمام المعبد، ورؤية الحدث. أيلول/سبتمبر "تطهير الشعب". تشال. "اتصل بتجمع"

جد. (هيب) «القبيلة التي يأخذها الرب». ح.: هكذا كان يفعل بالقرعة، كما في مناسبات مماثلة، ١ ك. ١٠: ٢٠ و ١٤: ٤١. عندما سمح الله بهذا الأسلوب، لم يكن هناك أي خطر فيه. ولكن اللجوء إلى الكثير من دون مثل هذه السلطة، سيكون في كثير من الأحيان إغراء الله. اختار الرسل رسولا بالقرعة: لكنهم اتخذوا أولا كل الاحتياطات (س) لاختيار شخصين، وكلاهما يصلح للتهمة الهامة. إنّ اختيار وزراء مقدسين للصدفة سيكون غير لائق على الإطلاق. "نحن نمنع استخدام القرعة في الانتخابات"، قال هونوريوس. كالميه.

(جودا) كرامة هذه القبيلة عززت خطأ آشان. مينوشيوس.

ابني. الرأفة هي فضيلة النفوس العظيمة. - إعطاء المجد. اعترف بصراحة. يوحنا 9:24.

الملابس. (هيب) "روب سنار أو بابل". اشتهرت هذه المدينة بأثواب مطرزة أو مطلية ، مثل تلك التي كان يرتديها الملوك. يوناس 3: 6 بلين. الثامن. 48. -القاعدة ، أو linget. لم يتم استخدام أي عملة بعد. كالميه.

أبناؤه، كالميه. ربما واعية ، أو المتواطئين في جريمة والدهما ، (ت). كما انه لا يكاد يمكن اخفاء هذه الامور في خضم خيمته دون علمهم. لكن منح، مع القديس أوغسطينوس (ف 8) أنهم كانوا أبرياء من هذه الجريمة ، والله ، وهو الحكم السيادي للحياة والموت ، قد يأمرهم بالخروج من العالم ، في هذه المناسبة ، دون ظلم.

يوم. ومن ثم فقد رسم البعض حجة ضعيفة جدا ، لإثبات توبة آشان ، كما لو كان عليه فقط الخضوع لعقوبة مؤقتة. ومع ذلك، فمن المحتمل أن اعترافه الصادق، انطلاقا من قلب منيب، قد يؤثر على الله ليظهر له الرحمة. الأطفال ، فضلا عن آثاره الأخرى ؛ على الرغم من أن البعض يفترض أن السابق تم تجنيبه ، لأنها ليست محددة هنا. ويبدو أن عب. لتشمل لهم; “وأحرقهم بالنار بعد أن كانوا قد رجموهم بالحجارة.” يقول Chaldee كانوا رجموا أولا. كالميه.

(آكور) وهذا هو ، المتاعب ؛ (الفصل) في اشارة الى اسم اشار ، كما انه دعا في سبتمبر دائما ، وفي العبرانيين وVulg. وقد ألقيت هذه كومة من الحجارة على رماد المتوفى، أو ربما على شخصه، بينما كان يحترق على الوتد، كما هو العرف لا يزال بين الأتراك. روجر. الثاني. 7. وملك اليمن يعامل بهذه الطريقة. كالميه. 8:29. انظر 2 كينيكوت. 18: 17. كان وادي عخور على الطريق بين القدس وأريحا، حيث بنيت قلعة صغيرة في أدوميم لحماية المسافرين من إهانات اللصوص، الذين أصابوا هذا الجزء. لوقا 10:30. كالميه. 15:7.