سِفْرُ يَشوع 17

ولد. كان ماكير الابن الوحيد لماناس. والكتاب المقدس هو أول من كتب له هذا الاسم، وهو الذي يُستخدم في خلاصنا. حصيرة. 1. لو كان ماكير يعيش عندما عيّن موسى الأرض لنصف قبيلة منسّى، لا بد أنه كان عمره 180 سنة. ج: لكنه ربما حصل على الميراث فقط في ذريته. ولم يعط غلاد اسمه للوطن كما كان يسمى في ايام يعقوب. ربما أخذ اسمه من الأرض، كما يفعل العديد من النبلاء، على الرغم من أنه على غرار جلعاد قبل بدء الحرب ضد سيحون. رقم 26: 29 بإعطاء أفرايم الأفضلية أمام أخيه الأكبر، لم يحرم يعقوب الأخير من حقه في الولادة. كالميه. في الواقع ، كان ماناس جزئيا (ح) المنصوص عليها قبل افرايم تلقى أي جزء. ج: هذا امتياز وليس حقاً. كان لديه أيضا اثنين من المخصصات ، لأن أعداده تتطلب الكثير من الأراضي. هايدوك.

الأطفال هنا يضمون أحفاداً، و. هؤلاء الذين هم محددة نشأت من جلعاد أو من يائير ، كما أنها جميعا سكنت على الجانب الشرقي من الأردن ، 1 بار 5:23 و 7:14. كالميه.

أبي، مجاور لأفرايم انظر العددين 27 و36.

(جوردن) وسُمح لبعض العائلات التي كانت تملك ممتلكات هناك بالفعل، أن يكون لها نصيب على الجانب الغربي أيضا. هنا كان ماناس عشرة أجزاء ، sch nus ، أو الحبال ، التي هيرودوت (2:6 ،) يعتقد أن تحتوي على كل 60 ملاعب ، بحيث انه سيكون 600 ملاعب ، (ج) أو على الأقل نصف هذه الكمية. كالميه. 15:58. (هيرودوت الثاني) ح. -- كان هناك ستة أبناء وخمس بنات لتوفير. ولكن الجزء من hepher ، والد salphaad ، التي تعطى لحفيداته ، لا تحسب له. يقول اليهود أن البنات الخمس كان لديهن أربعة أجزاء فقط، اثنان لجدهن، الذي، كما يقولون، كان أكبر أفراد العائلة؛ واحدة لأبيهم، وأخرى لعمه، الذي مات بدون أطفال. لكن هذا لا يثبت. ج- البنات الخمس لا يحصلن إلا على الجزء الواحد، الذي كان سيتمتع به الأب. مينوشيوس. انظر 1 الفقرة 5:23.

كان آسر متجاورًا إلى ماكميث، على بعد 15 ميلًا من سيكيم، نحو سيثوبوليس. القديس جيروم كالميه - حدود ماناس وصفت من الجنوب، حيث ينضم افرايم. كالميه. 16:6. كالميه.

Taphua ؛ المدينة التي ، على الرغم من وقوعها في أراضي Manasses ، ينتمي الى افرايم ، (وورثينغتون) كما heb.

الشرق. هذه القبيلتين هي متجاورة لقبيلة يوسف ، مع كل ذلك معا ، والخامس 14. مينوشيوس. Aser تمتد بقدر ما جبل الكرمل ، الذي لم يكن بعيدا عن دور ، وهي مدينة مناسيس ، والخامس 11. كالميه. 19:26. ويبدو أن قبائل يسسخار وزبولون، في الواقع، أن تأتي بين مناس وعسير؛ حتى نتمكن من القول، أن قبيلة يوسف تجد نفسها مقيدة جدا، واضطرت إلى البحث عن مساحة أكبر في مدن القبائل الأخرى، والتي نجد أنها مأهولة حقا، الآية 11. قد نتجنب كل الصعوبات، من خلال ترجمة "لقد غزا (أو تسبب في حدوث انقطاع) قبيلة عسير"، كما سيسمح عب. وهكذا دان غزا لايس ، التي تقع على مسافة كبيرة جدا من بلده جزء ، وكثيرا ما كانت مختلطة قبائل يهوذا وسميون. ج.- قد يكون آسر وماناسيس متحدين حقاً في الشمال الغربي، أو نقطة البحر الأبيض المتوسط. مينوشيوس.

في عسير. وكانت المدن التالية على حدود هاتين القبيلتين ، (م) أو أنها تنتمي بشكل صحيح لهم على التوالي. ولكن بني منسّى استولوا عليهم بعد انتصروا بالدرجات على السكان الاولين الذين تألموا ليعيشوا بينهم كما كان اليبوسيون لبعض الوقت في اورشليم. كالميه. 15:63. ه. بيتسان ، أو Scythopolis ، كما كان يطلق عليه من قبل اليونانيين ، بعد أن غزا السكيثيون تلك البلدان ، (Herod. ما لم يكن هؤلاء السكيثيون قد يكون بدلا من ذلك الكوثيين ، الذين أرسلوا إلى الناس مملكة السامرة ، ومعظمهم اعتنقوا الديانة اليهودية ، في حين أن أولئك من بيتسان انضمت إلى الوثنية القديمة ، وبالتالي الاحتفاظ باسمهم. حتى في ايام يوسيفوس كان معظم السكان وثنيين. لم يكن ملوك يهوذا قادرين على اخضاعهم بالكامل. تقع بيتسان إلى الجنوب من بحر طبريا ، 600 ملاعب من القدس ؛ (2 ماك 12:29 ،) وهذا هو ، حوالي 37 فرسخ ، (C) أو 111 ميلا. هايدوك. Dor، تسعة أميال شمال قيصرية. Endor، "نافورة دور"، أربعة أميال جنوب جبل ثابور. يوساب. هنا شاول استشارة الساحرة، 1 K 28:7. ثماك، بالقرب من الفيلق، وسيول سيسون، حيث فاز باراك. حكم. 5. -Nophet ، يعني "كانتون" ، وبالتالي قد يكون Manasses ثلاثة أجزاء من الأرض حول المدن الثلاث المذكورة أعلاه ، وهذا يعني أنه ترجم. كالميه. 11:2. كالميه. ماسيوس. -- ولكن Serarius يأخذ Nopheth يعني مدينة ، (م) بشكل مقبول الى سبتمبر. «القسم الثالث من نفثا وقراها». ح. القسمان الآخران من المدينة قد يحتلهما زبولون. لا يوجد ذكر لـ (نوفيث) الحكم. 1:27. هايدوك.

يمكن، لأنهم لن. الحكم. 1:27. أخذ أبناء ماناس هذه المدن ، ولكن لا يضع السكان حتى الموت ، وحصلت على هذه الأخيرة حيازة مرة أخرى ، كما كان الحال بالنسبة للعديد من المدن الأخرى التي اتخذت (ج) ودمرت (ح) من قبل Josue. (هيب) "وافق Chanaanites على السكن" ، كالميه. وانقذت اسرائيل حياتهم على دفع الجزية ، وكان هذا المراوغة سبب يجري بعد ذلك خفضت للخضوع لنير هذه الدول. كالميه. حكم. 2: 20. تث 20: 16 مينوشيوس - سكن Chanaaites مع Manasses لبعض الوقت ؛ (W) ربما لم يتم طردهم بالكامل. هايدوك.

تكلم. أيلول/سبتمبر «متناقضة جوزو». في الواقع، تحدثوا بقدر كبير من الانفعال. بورتون. (هيب) "الحب". كالميه. - وجهوا أنفسهم إلى الجنرال ، قبل تقسيم أراضيهم. أو يلمحون إلى أن الجزء المخصص لهم على حد سواء، لن يكفي بالكاد لقبيلة واحدة، وكان هناك سوى مجال صغير لهم لتوسيع نطاق سيطرتهم من خلال إخضاع تشانانيت، كما قد يفعل البقية. كان ماناسيس أكثر قلقاً، حيث زادت أعداده 20500 منذ مغادرته مصر، في حين أن شقيقه قد تضاءل. رقم 26: 34 ولكن بعد ذلك كان لديه بلد واسع على الجانب الآخر من الأردن. هايدوك.

أنت. تدمير Pherezite ، كالميه. (م) اتخاذ مدنهم ، وتدمير السكان ، مثل الكثير من الأشجار ، أو قطع الخشب لبناء المنازل ، وبغية زراعة الأرض لإنتاج الذرة والعشب.

الحديد، مسلحة من المناجل، الذين سوف تعيق مرورنا إلى الجبال، ونحن لا يجرؤ على مواجهتهم في الحقل المفتوح. ٤ ك ١٩: ٢٣. "التلة ليست كافية بالنسبة لنا ، (أو لن يتم العثور عليها ، أو أن يهاجم من قبلنا) وجميع Chanaanites" ، كالميه. كالميه. - سبتمبر. "جبل افرايم لا يستوعبنا. كل التشانيين الساكنين في ارض ايميك في بيتسان وقراها وفي وادي يزرعيل اختاروا سلاح الفرسان والحديد." يقول الرجل الكسول أن هناك أسداً بدونه. شهادة. 22: 13. جوسو يتفوق على الاعتراض الجبان ، ويجادل ، من التفاخر الخاصة بهم ، أنهم كانوا كثيرين بما يكفي للتغلب على جميع خصومهم. وكان هو نفسه من قبيلة افرايم. هايدوك. Valley، تمتد حوالي 10،000 خطوات من بيتسان إلى الفيلق. واختلف في ذلك من يَسْعَى إلى يَسْكَر. كالميه. 19:18. ولكن ربما كان على حدود ماناس ، الذي يبدو أنه قد تحدث كما لو أنها تنتمي إلى أول الذين طردوا من Chanaanites. وكان لملوك إسرائيل قصر في يسرائيل، وكرم نابوت المجاورة لها، أعطى الفرصة لخطيئة يزابل، وتدمير عائلة آخاب، 3 K 21: 1. في هذا الوادي، هزم جيديون المديانيين. حكم. 6: 33.

الجبل ، وربما من gelboo ، كما ان افرايم لم يكن كافيا ، والخامس عشر. امتد جيلبو تقريباً حتى بيتسان، وكان سيوفر فرصة جيدة لمهاجمة الأمم أدناه. جوسو لا تزال قائمة في قراره الأول ، وعلى الرغم من نفس القبيلة ، وقال انه حتى القليل دفعتها التحيز تجاه اخوانه ، وأنهم وحدهم يبدو أنهم كانوا غير راضين عن نصيبهم. كالميه.