سِفْرُ يَشوع 10

Adonisedec يعني "سيد العدالة" ، كما Melchisedec يدل على "ملك العدل" ؛ ربما كان اسمه سالم في الأصل Zedec. ربما كان لهذا الملك بعض السيطرة على المدن المجاورة. م. كان ايضا في خطر كبير؛ ولم يجرؤ على مهاجمة الاسرائيليين، بل قرر ان يسقط على غافلين من الجابونيين، بحيث يمكن ردع مدن اخرى عن الاقتداء بهم. كونفدرالية. (هيب) "وكانوا من بينهم" ، والتي قد تعني إما أن الإسرائيليين كانوا يسكنون في المدن التي تنتمي إلى Gabaonites ، أو أن الأخير يجب أن يعيش معهم ، كشعب واحد ونفسه ، بعد نفس الدين ، ومرتبطة معا بنفس المصالح.

المدن. ومع ذلك لم نقرأ عن ملكها. كالميه. 9:11. كالميه. - سبتمبر. "كان مثل مدينة ملكية." هايدوك -Valient. لذلك، فإن الحكمة، وليس الخوف، قد أثرت عليهم لاتخاذ هذه الخطوة.

كانت الخليل على بعد 24 ميلاً جنوب القدس، وجيرموث 16. لاخيس كانت مدينة مشهورة جدا ، (4 K 14 و 18:14) ، حوالي تسعة أميال جنوب Eleutheropolis ، الذي كان في حد ذاته يقع حوالي 20000 خطوات نحو الجنوب من القدس ؛ (Itin. أنطون) على الرغم من أن البعض يؤكد أنه كان 22 أو 32 ميلا. يوسابيوس و القديس جيروم عموما إصلاح الوضع من الأماكن من قبل هذه المدينة. كان إجلون على بعد اثني عشر ميلاً شرقاً منه. سبتمبر قراءة Odollam ، (C) التي كانت إما نفس المدينة ، (يوسب) أو واحدة ربما بالقرب منه. 5 و 35. 9.

Amorrhites هو مصطلح عام ، وكذلك Chanaanite ، للدلالة على شعب البلاد. الملوك الآخرين لم يأتوا لمساعدة (س) من هؤلاء الخمسة ، الآية 40. ومع ذلك، قد يشك شعب قابون في الأسوأ أو يبالغون في جعل جوسو تأتي مع حملة أكبر. ثم كان في غالغال ، على بعد عشرين ميلا ، وانطلق في الليلة التالية ، قادمة بشكل غير متوقع على الملوك الكونفدرالية في الصباح الباكر ، والخامس.

أزعجتهم أيلول/سبتمبر "فأخافهم خوفًا" حتى لا يعرفوا ما يفعلون. مثال ٢٣: ١٧. كانت هناك مدينتان بهذا الاسم في سبط أفرايم ، الذي أعادت سارة بناؤه. 1 الأخبار 7:24. وكان أدنى اثني عشر ميلا من القدس. وكان ثمانية من المقداد Eleutheropolis الى الشرق ، كما كان حوالي Azeca نفس المسافة غرب القدس ، وليس بعيدا عن سوكو. وهكذا josue شرع غربا الى Gabaon وbethoron ، حيث هزم الكونفدرالية ، ومتابعتها ، كما فروا الى مدنهم في الجنوب ، على الطريق بين القدس وبلد الفلسطينيين ، بقدر مقدونيا. هايدوك.

Azeca ، لمساحة اثني عشر ميلا. - Hailstones ، من حجم غير مألوف ، يرافقه الرعد والبرق. -الحب 3: 11 جوزيف. الآية 1. كالميه. 46:6. من نفس الطبيعة كان الطاعون السابع لمصر. الخروج 9:23. مينوشيوس. Real الحجارة ربما جدا قد ألقيت ضد العدو ، عن طريق بعض الاعصار أو فولكانو ، والتي وجهت الله ضد Chanaanites. تم تسجيل العديد من حالات الاستحمام بالحجارة في التاريخ. كالميه. حتى كميات من الحجر والأرض، كافية لتشكيل جزر جديدة، قد ألقيت. ظهرت جزيرة سانتورين في الأرخبيل عام 1707.

هم. ويمكن اعتبار هذا بمثابة نشيد النصر ، التي تحتوي على صلاة حارة ، والتي كانت تتبع في الوقت الحاضر مع التأثير المطلوب. (هيب) "الشمس في غاباون، اصمت، وأنت يا قمر في وادي أيالون، أو من الخشب الذي ربما لم يكن بعيدا عن غاباون. كان جوسو قد طارد العدو في منتصف النهار ، إلى الغرب من تلك المدينة ، عندما استدار ، وجه هذا الأمر الرائع إلى الشمس. من المفترض أن القمر ظهر في نفس الوقت. ولكن المعنى قد يكون فقط ، أن الشمس ومسار النجوم يجب أن تنقطع لفترة من الوقت. ج: الشمس والقمر لا يزالان في مسكنهما. عب. 3: 11. وقد دعا الكثيرون في السؤال هذه المعجزة ، مع موسى بن ميمون ، أو ابتكروا وسائل مختلفة لشرح ذلك بعيدا ، من خلال اللجوء إلى parhelion أو انعكاس للشمس من قبل سحابة ، أو للضوء الذي كان يتردد صداه الجبال ، بعد غروب الشمس ، كالميه. 6 - محمد السادس. سبينوزا ، غروتيوس ، لو كليرك. -- ولكن إذا كان هؤلاء الكتاب يعتقدون الكتاب المقدس ، فإنها قد تجنيب أنفسهم عناء وضع مثل هذه التفسيرات غير وارد ، كما يتم تمثيل هذه الحقيقة باستمرار باعتبارها معجزة الأكثر لفتا. If القديس لم يذكر بولس (عبرانيين ١١: ٣٠) ذلك، ولم ينخرط في تحديد كل معجزة حدثت. وقال انه لا بقدر ما يذكر josue ، ولا مرور من الاردن ، وc. بحيث انها مسألة مفاج ان غروتيوس ينبغي ان يسوق هذه الحجه السلبية ، لدحض واقع المعجزة. ج.- إن استحالة التظاهر بذلك ، أو الإزعاج الناجم عن الجنود المرهقين من استمرار اليوم الطويل ، لن يترك سوى انطباع صغير على أولئك الذين يعتبرون أن الله كان الوكيل الرئيسي ؛ وأنه الذي صنع كل شيء من لا شيء ، قد يوقف بسهولة آلية العالم بأكملها لفترة من الوقت ، ثم وضعه في الحركة مرة أخرى ، دون التسبب في أي خلل في الأجزاء المختلفة. ج: ليس من المادي ما إذا كانت الشمس تدور حول الأرض، أو العكس. هايدوك - يفترض عموما أن العبرانيين الأرض كانت غير المنقولة ، وعلى هذه الفكرة Josue يعالج الشمس. وقد ابتكر الفلاسفة مختلف النظم المعقدة: ولكن يتم التعبير عن الكتاب المقدس في كلمات مناسبة لمفاهيم الشعب. التأثير الخارجي سيكون هو نفسه ، سواء كانت الشمس أو الأرض ثابتة. لم يذكر مؤلفو الوثنية هذه المعجزة ، لأن أيا من أعمال ذلك العصر لم يأت إلينا. ومع ذلك، نجد أنهم اعترفوا بقوة سحرية قادرة على إحداث مثل هذا التغيير. سيسافير الرذائل rerum dilataque longa، H sit nocte يموت: ليجي غير البارويت ther، توربويت و pr ceps auteracio mundus كارمين. (لوكان)، (فارس) انظر Odys. الثاني عشر. 382. و23. 242. هذه المعجزة لن تجعل من josue متفوقة على موسى ، كما قال البعض. لأن كل المعجزات مستحيلة على قدم المساواة للإنسان ، وسهلة على قدم المساواة لله: عظمة معجزة هو دليل على قدسية أكبر. كالميه. Aialon تقع إلى الجنوب الغربي من Gabaon. أمر جوسو القمر بالتوقف ، كنتيجة ضرورية لوقوف الشمس. الله يوفقه لتقبل طلبه وورثينغتون.

كتاب العدل. في (هيب) سيفير هاياشار: كتاب قديم منذ زمن طويل. شالونر. وربما كان من نفس الطبيعة مع ان من حروب الرب ، (عدد 21:4) تحتوي على سرد لأهم الأحداث التي تهم شعب اسرائيل ، أو عادل Ischuron. تث 33: 5 يقول يوسيفوس (الآية ٢) ان هذه "السجلات كانت محفوظة في محفوظات الهيكل". وقد رسمها اشخاص ذوو طابع. الاقتباسات المدرجة هي في أسلوب شاعري، كما قد يحتوي الكتاب على مختلف الأناشيد، على الرغم من أن الباقي كان مكتوبا بالنثر. انظر 2 كينيكوت. 1:18. قد يبدو من غير الضروري بالنسبة لJosue إلى نداء لهذا العمل ، كما كان معروفا في الواقع في السؤال للجميع. ولكن لا يمكن اتخاذ احتياطات كبيرة جدا لمنع خطر الناس في التشكيك في حقيقة المعجزة. إذا كان كتاب عادل هو أكثر تفصيلا تاريخ الحقائق ، والتي من هذا العمل من josue وقد تم تجميعها ، كما يفترض ثيئودوريت ، والمؤلف قد تحول بشكل جيد جدا القارئ أكثر فضولي إلى أن مصدر أصيل. -هـ.. كان ذلك في الظهيرة تقريباً. ومع ذلك، كان خوفه من أن لا يسمح لهم اليوم بتدمير أعدائهم الفارين تماما. لو كان المساء قد اقترب، لكان قال: ارجع الشمس نحو قابون، كما كان الحال في غرب جيشه. بدأت المعركة في الصباح الباكر، واستمرت المطاردة ربما أربع أو خمس ساعات. كالميه. اليوم. (هيب) "حوالي يوم كامل". يعتقد الكثيرون أن اليوم هنا يتكون من 24 ساعة ؛ وبما أن الشمس كانت فوق الأفق ست ساعات ، واستمرت ست ساعات أخرى ، يجب أن تكون مرئية لمدة 36 ساعة ، كما يعتقد اليهود ، وكما هو محدد في القديس (جاستن) اتصلي 46:5 ، ويقول : لم توقف الشمس في غضبه ، ويوم واحد كما قدم اثنين -- وهذا هو ، 24 ساعة طويلة ، والسماح 12 منها غير متكافئة لتشكيل يوم واحد ، وفقا لحساب تلك الأوقات. يفترض آخرون أن يوم Josue قد تتكون من 18 (ج) أو 48 ساعة. ولكن كيف يمكن للجنود أن يدعموا هذا التعب؟ كانوا يسيرون طوال الليلة السابقة من غالغال. لو توقفوا عن تناول المرطبات، لكان أعداؤهم قد هربوا. ومن هنا يتصور بعض الآباء أن الله مكن شعبه من ملاحقتهم دون تناول أي طعام. القديس (جير سي) (جوف) ومع ذلك، قد يأخذون بعضهم معهم، كما كان معتاداً في ذلك الوقت؛ ويأكلون كلما وجدوا فرصة. لم يعط يوشو أي حظر ؛ ولاحظ جوناثان أن والده شاول قد أزعج إسرائيل باتباع خطة مختلفة. 1 K 14: 24. كالميه.

طويل. هذه الكلمة لم توجد في عبس. ولم يكن يوم مثل هذا قبله ولا بعده سمعه الرب. وقد سبق الله تعالى أن دعا عباده إلى عبادة الفرق بين هذا اليوم وجميع الآخرين ، يجب أن يكون في طول ، أو في توقف الأجرام السماوية. هايدوك - اليوم الطويل الذي الصلاة من Ezechias شراؤها ، (4 كينيكوت. 20 و أشعيا 38) تتألف من 32 ساعة ؛ أو ، على افتراض أن الحركة إلى الوراء من الشمس كانت لحظية على الطلب ، قد يكون فقط 22 ساعة في الطول. ولكن إذا كان يوم حزقيا أطول من ذلك، يمكن التحقق من كلمات هذا النص، أنه لا في الأوقات الماضية، ولا أثناء حياة المؤلف، وكان أي يوم من هذا القبيل معروفة. انظر أماما، الصفحة 383. -أهـ.. الله يوفقه ويتقبل من عباده الصالحين (إيساي) 58: 9 "نلاحظ شيئا أقوى ، في السلطة التي أعطاها للكهنة ، لتكريس جسد ودم يسوع المسيح في سر الإفخارستي". كالميه.

غالغال ماسيوس يفترض ، أن هنا الاقتباس من كتاب ينتهي للتو. الروماني وأليكس. واكتب هذه الآية في نهاية الفصل. ج-الجدّة لها في كلا المكانين مع نجمة، لتظهر أنها مأخوذة من Theodotion. في الواقع، لم يعد جوزو إلى معسكره حتى أكمل أعمال اليوم، بتدمير الملوك الخمسة. وبعد ذلك، شرع في غزو هذا الجزء من البلاد. وقال انه قد يكون مصمما على العودة ، (س) وحتى قد بدأت مسيرته ، (د) عندما تم تحويله من المتابعة ، من قبل الأخبار التي تم اكتشافها الملوك. لذلك نقول في كثير من الأحيان، أن الشخص يفعل ما هو عليه على نقطة القيام به. انظر تكوين 37: 21. رقم 34: 25

المدينة أو الإقليم. كان الملوك قد سعوا إلى سلامتهم في الرحلة، تاركين شعبهم يهربون قدر استطاعتهم. لكن سلوكهم الجبان جلب عليهم فقط موتاً أكثر خزياً. وتوقفت جوسو وبعض القوات في محيط مقدونيا، بينما لاحق الباقون الهاربين، وقتلوا كل من لم يكن لديهم القوة لدخول المدن المسورة. ثم تجمع كل الجيش حول قائدهم، وأخذ مقدونيا، وأكمل انتصار ذلك اليوم الأكثر تميزاً، بموت الملوك الخمسة المخجل. سمح الله للبعض بالهروب ، خشية أن يتم تجاوز الأرض بالوحوش البرية ؛ (خروج 23: 29) ويعلمنا أن أولاده يجب أن يعانوا من المحنة ، لمنع نمو الرذيلة. وورثينغتون.

لا رجل ، (nullus.) بعض canis العرض ، "الكلب" ، في اشارة الى التعبير المثل. الخروج 11:7. ماسيوس، كالميه. «لم يحرك احد من بني اسرائيل لسانه». ك. هايدوك.

قدمي كما تنبأ موسى. تث 33: 29 سلوك josue يبدو قاسيا ، اذا لم نكن تعكس انه كان فقط الجلاد من العدالة الالهيه ، التي يسر بالتالي معاقبة هذه الفخوره واثيم الامراء ، ان الآخرين قد لا يقلد مثالهم.

أسفل. ديوت 21 عاد الجيش المنتصر قبل المساء بوقت، وكان لديه الوقت للسيطرة على مدينة مقدونيا؛ على الرغم من أن البعض، دون سبب، يعتقدون أن هذا حدث في اليوم التالي.

بقايا السكان. ج: الملك كان مُحشَمًا ومُرَقَّطًا. هايدوك.

(ليبنا)، ليست بعيدة عن (إليوثيروبوليس) من قبل هذه المدينة sennacherib ارسلت له تهديد النظام الى ezechias ، 4K 19:8. كالميه.

كان لاخيس لا يزال أبعد الجنوب. أخذه (جوسي) في اليوم الثاني من الحصار

جازر، بالقرب من أزوتو، في بلد الفلسطينيين. لم يقل أن (جوسي) قد أخذ هذه المدينة واعطى سليمان بعده ملك مصر بزمن طويل (تك 9: 15). (جوس) 16: 10 كالميه.

الملك، أي الملك الجديد، الذي خلفه الذي قتل، آية ٢٦. كاليب بعد ذلك أخذ الخليل، والتي يبدو أن تشانانيت قد استولى عليها مرة أخرى ومحصنة، في حين كان جوسو يغزو أجزاء أخرى من البلاد. ولم يستطع أن يترك حاميات في جميع المدن التي أخذها، فحرق الكثير منها. بعد أن تم كسر قوة البلاد، كان يعلم أن الإسرائيليين قد بسهولة إخضاع المدن القليلة المعزولة التي اضطر إلى ترك وراءها. لكنهم أثبتوا إهمالًا كبيرًا، بحيث تُركت أماكن كثيرة في حوزة شعب التشانانيين، مما أثبت أنه حجر عثرة أمام شعب الله.

Dabir ، الذي كان يسمى سابقا cariath sepher ، "مدينة الكتاب" (كالميه. 15:15) او من سناء ، (ib. 45) بالقرب من الخليل. وقد اتخذت مرة أخرى من قبل Othoniel وكاليب.

تلال يهودا. جنوب أرض الميعاد. عادي. (هيب) (سفيلا) ، بلد مسطح بالقرب من (إليوثيروبوليس) القديس جيروم in عوبديا i. 19. 1 المكابيّين xii. 38. Asedoth, "من الينابيع". تبقى. فأمر الله بني إسرائيل أن يهلكوا كلهم، وأن يعذبهم عقاباً شديداً، فلا يُدخلهم في مثل هذه الخطايا. شالونر.

غزة. وكانت هذه المدن على الحدود الجنوبية لأرض Chanaan ، والفلسطينيين. -- غوس ، أو Gessen ، حيث كان اليهود سكن سابقا. ثم كان خصبا جدا. كالميه. 13:3. أراضي يهوذا تمتد بقدر النيل ؛ (ج) أو هذا البلد قد يكون يشبه بلد Gessen. الجنرال 46. يبدو من الرائع حقاً أنه إذا كان هذا جزءاً من أرض الميعاد، فإن الله يجب أن يأمر شعبه بتركها، كما كانت، للمصريين؛ ويجب على الأب الذي احتلوا جزءاً آخر من البلاد أن يستولي عليها مرة أخرى. لكن ربما لديه أسباب سرية لهذا الأمر هايدوك.