Josué 19

Juda. Ainsi fut vérifiée la prédiction de Jacob, que Siméon et Lévi, qui avaient été trop unis pour la destruction de Sichem, devraient être dispersés parmi leurs frères. Genèse 34 et 49:6. La tribu de Siméon n'était pas très nombreuse. Numéro 26:14. Pourtant, toutes ses villes ne sont pas ici énumérées, mais seulement celles qui ont servi à en indiquer les limites. Les Juifs supposent que cette tribu occupait les villes de Juda aussi longtemps que bon leur semblait, et qu’elle en fut chassée du temps de David, (1 Chroniques 4:31). Les Rabbins ap. Mas.) ou du moins sous le règne d'Ezéchias, quand il a été forcé de chercher de nouvelles colonies à Gador et Seir, ib. verset 39. Il a été conduit en captivité par Salmanasar avec les neuf autres tribus, dans la sixième année d'Ezéchias, 4 K 17:6. Le lot de Siméon n'était pas dans le centre de Juda, mais seulement dans ses limites, (Calmet) soit au sud, (Cellarius) ou sur le côté ouest, (Calmet) ou sur les deux. Haydock. ⁇ Et Sabee. C'est la même ville que la précédente, sinon il y en aurait 14 au lieu de 13, verset 6. Menochius. ⁇ Si ce n’est pas le cas, nous pouvons donner la même solution que Calmet. 15:62.

Béthul. Nous verrons ailleurs si c'est la Béthulie de Judith. Certains placent une ville de ce nom en Galilée, près de Tibériade, (Brocard) dont, cependant, il n'y a aucune preuve. Cave. iii. 31.

Génial. Les mesureurs de terre, semble-t-il, avaient été dans une erreur, (Menochius) qui a été corrigée par les anciens. La justice distributive doit être respectée.

De la mer. hébreu Bonfrere affirme que Zabulon ne s’étendait pas tout à fait jusqu’au rivage de la Méditerranée. Calmet. 17:10. Calmet-Torrent, près de Sidon, que certains appellent la rivière Belus ou Papis. Plin. chapitre 19.

Geth-Hépher, le lieu de naissance de Jonas, 4 Rois 14:25. Voir Calmet. 12:17.

Bethléem, très différente de celle de Juda. ⁇ Douze. Dix-neuf sont mentionnés, mais certains d'entre eux appartiennent à d'autres tribus, (Calmet) ou n'étaient pas proprement des villes. Menochius. ⁇ Toutes les villes de Zabulon ne sont pas précisées. Calmet.

Issachar. La raison pour laquelle il a été placé après son frère cadet, Zabulon, à la fois ici et dans la bénédiction de Jacob, n'est pas connue.

Jezrael. C'était une ville de première note, située dans la vallée entre le mont Hermon et Gelboe, ayant Bethsan à l'est. -Sunem, où Élisée a élevé l'enfant à la vie, à cinq miles au sud de Thabor. Saint Jérom. ⁇ Ici, les Philistins campèrent la veille de la bataille, au cours de laquelle Sa ⁇ l fut tué et Israël dispersé, 1 Rois 28:4. Calmet.

Rabbath. Ces quatre villes formaient la limite occidentale, bien que Serarius observe, cette tribu s'étendait jusqu'à la Méditerranée, étant en possession du Carmel, qui se trouvait près du rivage. Menochius.

Engannim, appelé Enam, 1 Chroniques 6:73. ⁇ Enhadda. Il y avait une autre ville de ce nom, à 10 miles d'Eleutheropolis. Calmet. ⁇ Cette ville et les quatre suivantes se trouvaient au nord d’Issacar. Menochius. ⁇ Bethsames, « la maison du soleil ». Juda et Nephthali avaient aussi un Bethsame.

Carmel, si célèbre pour les miracles d'Élie, 3 Rois 18:20. Josèphe (Bel. ii. 17,) place 120 stades au sud de Ptolémaïs. Cette chaîne de montagnes s'étendait vers le nord à travers les tribus d'Issacar et de Zabulon. Pline (verset 17) parle d’un promontoire et d’une ville de ce nom. Ici aussi, le dieu Carmel était adoré, ayant un autel, mais pas de temple ni d'image, comme les anciens l'avaient décrété. Nec simulacrum Deo aut templum, (sic tradidere majores) ara tantum et reverentia. Tacite. Hist. ii. 78. ⁇ Vespasien consulta le prêtre Basilide. Carmel signifie « la vigne du Seigneur », ou l’excellente vigne, et ainsi de suite C’était si riche et si beau qu’il devenait proverbial. Le mari compare la tête de son bien-aimé au Carmel. Calmet. 7:5. Isaïe (32:15) prédit que les déserts seront égaux au Carmel. Elle était couverte de bois et de fruits. Saint Jerom dans Isaïe x. 18. IV. 26. La ville, qui a été construite sur cette montagne, et que Pline appelle du même nom, a été anciennement appelé Ecbatana. L’oracle avait dénoncé à Cambyse qu’il devait mourir à Ecbatane, et il a conclu que la ville de Médie était destinée, mais c’était « celle de Syrie », dit Hérodote, (III. 64,) où il mourut. ⁇ Labanath. Sihor signifie une rivière « troublée » (Calmet. 13:3) ou ruisseau, qui a probablement couru près du promontoire blanc mentionné par Pline (verset 19), près de Tyr. Labanath signifie « blanc ».

Bethdagon. « Le temple de Dagon, ou du poisson », différent de la ville de Juda. 41 Zabulon, ville qui prit son nom de la tribu, et sépara Ptolémaïs de la Judée. Joseph. 37. ⁇ À gauche, c’est-à-dire le côté nord de Cabul, qui signifie soit le canton où se trouvaient les 20 villes d’Hiram, soit un village que Josèphe (Vie) appelle Chabolo, qui se trouve près de la mer, et Ptolémaïs.

Rohob, à l'extrémité nord du pays. Numéro 13:22. Il fut attribué aux Lévites. Mais la tribu d'Aser n'a jamais chassé les Chananéens. Cana, où Christ a accompli son premier miracle, à environ 23 miles à l'ouest de Tibériade, comme nous pouvons recueillir de Josèphe. (Vita) Cellarius. ⁇ Certains admettraient un autre Cana plus proche de Sidon.

Horma. hébreu Septante & c. Rama, “ une hauteur. ” ⁇ De Tyr. Quand cette ville a été fondée, elle est enveloppée dans l'obscurité. Les prêtres tyriens revendiquent une très haute antiquité, tandis que Josèphe (Ant. viii. 2,) permet que la ville a été fondée seulement 200 ans après Josué, sur laquelle supposition ce nom doit avoir été ajouté par un écrivain ultérieur. La question est cependant si incertaine qu'on ne peut rien conclure. C'était une colonie de Sidon. Isaïe 23:12. La vieille Tyr était sur le continent; la nouvelle ville fut construite dans une île, où se trouvait autrefois le temple de Jupiter Olympius. Alexandre fit une route entre les deux villes, quand il assiégea New Tyre, qui, pour cette raison, peut être considérée soit comme une île, soit comme une partie du continent. Il utilisa pour cela les ruines de la vieille ville qu’il jeta à la mer. Hiram avait formé une route semblable au temple de Jupiter. Dius. ap. Joseph. c. p. 1. Que Nébuchodonosor ait assiégé l’Ancienne ou la Nouvelle Tyre, peu après avoir pris Jérusalem, les auteurs ne sont pas d’accord. Saint Jerom (dans Ezec. xxviii. Amos, et ainsi de suite) semble penser qu'il a attaqué la nouvelle ville; tandis que Marsham croit qu'elle a été construite seulement après que l'autre était tombé en proie aux armes des Chaldéens. Il n'était qu'à cinq ou 700 pas du continent. Tyrus quoidam insula pr ⁇ alto mari septingentis passibus divisa, nunc vero Alexandri oppugnantis operibu continuens. Plin. verset 19. ⁇ Portion. hébreu « De la côte d’Achzib », qui est la même ville qu’Ecdippe, au sud de Tyr, et à neuf milles de Ptolémaïs. Calmet.

Amma; peut-être sur le mont Amana, une partie du Liban. Song of Songs 4:8. Car, bien que les Israélites n’eussent possédé ces parties que peu de temps, ils avaient droit à eux et aux pays jusqu’à l’Euphrate et au Pélusium. Septante lu, «Akom ou Archob», (Calmet) dans certaines copies, bien que l'Alexandrin est d'accord avec le Vul. Haydock. ⁇ Peut-être faut-il parler d’Acco, l’ancien nom de Ptolémaïs, car il est peu probable qu’une ville aussi célèbre soit omise. ⁇ Aphec, au-delà d’Antilibanus, ville dont les Israélites ne pouvaient chasser les Chananéens. Jugement 1:31. Ici, les rois de Syrie ont rassemblé leurs forces pour attaquer le peuple de Dieu, 1 Rois 20:26. Les auteurs profanes parlent du temple de Vénus Aphachitis, qui est apparu dans les yeux des superstitieux pour verser des larmes. La ville se trouvait entre Biblus et Héliopolis. Zozimus, i. 58. Eusèbe. (Laud. Const.) Macrobe i. 21. ⁇ Vingt-deux. D'autres sont mentionnés ci-dessus, mais certains pourraient appartenir à d'autres tribus.

Heleph semble avoir été sur les limites nord-est de Nephthali. Les villes du Jourdain vers le sud, jusqu'à Genesareth, sont spécifiées. Haydock.

Juda était en possession des parties méridionales du Jourdain, comme Nephthali avait le nord, afin que par le biais de la navigation ils puissent profiter des richesses (Calmet) les uns des autres, et des autres tribus. Haydock. Deutéronome 33:23. ⁇ Septante ne lisez pas Juda, ce qui constitue toute la difficulté, car cinq tribus se trouvent entre ces deux tribus. Ils ont « et le Jourdain est vers le soleil levant. » Calmet. ⁇ Grabe insère, avec une étoile, « à Juda, le Jourdain », et ainsi de suite, intimant cela à Juda, ne faisait pas partie de la version de septembre.

Ser. Le Septante semble avoir lu un peu différemment. « Et les villes fortifiées ou fortifiées des Tyriens, de Tyr et d’Emath, et Bekkath », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Assedim peut être le nom d’un peuple. La situation de Ser est également inconnue. ⁇ Emath est le célèbre Emesa. Numéro 13:22. Calmet-Tyre, et ainsi de suite, appartiennent à Aser, et non à Nephthali, comme le Septante pourrait insinuer. Mais Emesa serait dans les frontières de ce dernier. Haydock. ⁇ Cénereth, le lac de ce nom, comme Saint Jerom dit que la ville de Cenereth était Tibériade, à l'extrémité sud du lac alors que Nephthali ne possédait que la partie nord. Bonfrere suppose que Caphernaum, ou quelque ville voisine, est signifiée; et en effet les premiers mots du verset indiquent qu'une liste est donnée des villes fortes, à moins que cela ne soit limité à ceux des Assedim, qui ne sont pas spécifiés. Haydock.

Arama. hébreu « Rama. » ⁇ Asor, la capitale de Jabin. Calmet. 11:1.

Enhasor, « la fontaine d’Asor », ou Daphné, un endroit délicieux ressemblant aux célèbres faubourgs d’Antioche. Josep. Bel. iv. init.

Béthanath, « la maison de la pauvreté », est Betanea, à 15 miles de Césarée. Dix-neuf. Vingt-trois places sont mentionnées. Mais certains ne sont peut-être que des villages, et ainsi de suite Calmet. 15:62.

Sun. Certains supposent qu'il en est de même pour Bethsames de Juda, qui a été cédé aux Lévites. Dan était couché à l'ouest de Juda. Haydock. ⁇ Selebin, où les Amorrhites se sont maintenus. Jugement 1:35.

La Thamna de la tribu de Juda. Calmet. 15:10. ⁇ Acron, ou Accaron.

Elthece, ou Elthecon de Juda, donné aux Lévites. Les trois tribus pourraient y habiter.

Barach. hébreu « Bene-Barac » ou « Jud, des fils de Barac ».

Mejarcon, « les eaux de Jarcon » et Arecon, étaient près de Joppe. Calmet.

Voilà. hébreu « Et les limites de Dan s’en sont éloignées. Ils ne purent pas maintenir les villes dans la soumission; de sorte que, se trouvant trop confinés, ils cherchèrent de nouvelles colonies à Lessem; ou, leurs frontières étaient connues par ces villes, par lesquelles ils passaient, (Calmet) bien que la plupart d'entre eux avaient déjà été assignés à la tribu de Juda. Menochius-Dan. Cette ville n'était pas Peneas, ou Césarée, mais la limite extrême de la Palestine au nord, comme Bersabée était au sud. Cette histoire est donnée plus largement. Juge. 18:1. Le Septante varient de l'Hébreux 46. 7 et 8 versets, (Calmet) et ajouter que «les enfants de Dan n'ont pas détruit les Amorrhites, qui les a affligés dans les montagnes, et ne voulait pas les laisser descendre dans la plaine... Mais le pays d'Ephraïm s'est lourd sur eux, et ils sont devenus tributaires d'eux. (Voir Calmet. 17:13.) 49. Et ils allèrent prendre possession de leurs limites, et des enfants d’Israël. Haydock.

Seigneur, par la bouche d'Eléazar. Josue se contentait d’une des parties les plus stériles du pays. Il attend que tout soit pourvu, montrant tout au long de sa vie un modèle de modération et de désintéressement qui le rend digne d’être considéré comme une figure de Jésus-Christ, qui s’est réduit au plus bas état d’abjection pour nous. Calmet. Voir Calmet. 14:6. Menochius. ⁇ Ephraïm. On l'appelait auparavant Gaas, et la ville, que Josué agrandit, était située du côté nord. Calmet. 24:30. Jugement 2:9.