Josué 15:17

Frère. Il n'est pas clair dans l'original si cela se rapporte à Cénez ou à Othoniel, (Haydock) comme plus jeune ne se trouve pas dans l'Héb. Septante et Juges 1:13. Beaucoup pensent que Cénez était le frère de Caleb. Si Othoniel avait été frère de ce dernier, on dit qu’il n’aurait pas pu légalement épouser sa nièce. Mais, quoique Moïse interdise à un neveu d’épouser sa tante, il ne s’ensuit pas que les oncles ne puissent prendre leurs nièces pour femme, puisqu’ils seraient encore la tête; (Worthington) alors qu’il y aurait une sorte d’indécence pour un neveu de commander à sa tante. Les Juifs autorisent ces mariages, tandis que les Samaritains les condamnent. Lév. 18:14. Nous pouvons remarquer, pour confirmer le Vulgate, que Cénez n'est jamais clairement représenté comme le frère de Caleb; et il n'y a aucun inconvénient à affirmer qu'Othoniel était le frère de ce dernier, que nous prenions ce mot pour désigner une relation proche ou strictement. Dans la première hypothèse, Othoniel pourrait épouser sa cousine, Axa, la fille de Caleb, alors qu'il descendait lui-même de Cenez, le frère de Jephone. Mais si nous prenons strictement le mot, comme la remarque de son être frère cadet, à la fois ici et Juge 1:13 peut sembler impliquer, nous devons alors permettre qu'Othoniel a suivi la coutume de sa nation, (Haydock) en épousant sa nièce. Septante ici faire de lui «le plus jeune fils de Cénez, qui était frère de Caleb», et dans le livre des Juges, ils disent: «Gothoniel, le fils de Cénez, (et) le frère cadet de Caleb, d'abord se fait maître de lui, sous lui;» comme si Othoniel et Caleb avait été né de la même mère, mais d'un père différent, à moins que nous supposons qu'ils étaient presque parents. Jugement 3:9. Voir Masius. Bonfree. Haydock.