Évangile selon saint Jean 21:15–25

Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-là ? C'est plus que n'importe lequel d'entre eux m'aime. Le Christ pose cette question trois fois Saint Pierre, que cette triple protestation d'amour, dit Saint Peut-être que le mois d’août correspond à son triple déni. Saint Pierre ne répondit pas qu’il l’aimait plus que les autres, ce qu’il ne pouvait pas savoir, mais il dit modestement : oui, Seigneur, tu sais que je t’aime; et la troisième fois, tu sais toutes choses, et le cœur de tous les hommes, tu sais combien je t’aime. A chaque protestation, Jésus répondait : « Pais mes agneaux »; et la troisième fois, « Pais mes brebis ». Se nourrir, dans le style des Écritures, c’est guider, gouverner et gouverner. Saint Ambroise et quelques autres, comme par les agneaux, peuvent être compris du peuple et des brebis, ceux qui sont placés sur eux, comme évêques, prêtres, et ainsi de suite, mais d'autres ne font pas une telle différence dans ce lieu, entre les agneaux et les brebis, seulement comme comprenant tous les membres de l'Église du Christ, de quelle condition que ce soit, même le reste des apôtres. Car c'est ici que le Christ a donné Saint Pierre, cette puissance qu’il lui avait promise (Matthieu 16:18), c’est-à-dire qu’il a fait Saint Pierre, chef de toute son Église, comme il l’avait insinué lors de la première réunion, Saint André l'amena à notre Sauveur, quand il changea son nom de Simon en Pierre; encore une fois, quand il le choisit et le fit premier de ses douze apôtres; mais surtout, quand il dit, vous êtes Pierre (un rocher) et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et ainsi de suite C'est pourquoi l'Église catholique, depuis les premiers siècles, a toujours révéré et reconnu le pouvoir suprême des successeurs de l'Église. Saint Pierre, dans les esprits, sur toutes les Églises chrétiennes. Cela apparaît aussi dans les écrits de Tertullien, de Saint Irene, de Saint Cyprien, des plus grands docteurs et évêques, tant de l'ouest que de l'est, de Saint Jerom, Saint Augustin, de Saint Chrysostome, en plusieurs endroits, des premiers conciles généraux, en particulier du grand concile de Chalcédoine, et ainsi de suite Simon (fils) de Jean. Le nom du père est ici ajouté, pour le distinguer de Simon Thaddeus, afin que chacun sache que le soin principal de l'Église universelle n'a été donné à aucun autre apôtre que Pierre. Ce Simon de Jean est le même que Simon Bar-Jona. Voir Matthieu 16:17. Ménochius. Pierre avait trois fois renoncé à son maître; et Jésus, pour lui donner l’occasion de réparer sa faute par une triple confession, lui avait demandé trois fois, s’il l’aimait plus que ceux-ci ? Comme, comme Saint Augustin remarque que celui qui avait trois fois nié par peur pouvait trois fois confesser par amour. Calmet

Les agneaux et les brebis de notre Sauveur signifient ici les fidèles, qui composent son Église, sans distinction de Juif ou de Gentil. Saint Pierre, par ces paroles, est désigné pour prendre en charge tout le troupeau, comme étant le chef et le prince des apôtres. Il est, d’une certaine manière, le pasteur, non seulement des brebis, mais des pasteurs eux-mêmes. Ils ont chacun leur troupeau à garder; mais c’est à lui qu’il incombe de veiller sur tous; lui seul est le pasteur de tous. Calmet ⁇ Nourris mes brebis. Notre Seigneur avait promis la suprématie spirituelle à Saint Peter; (Saint Matthieu 16:19) et ici il remplit cette promesse, en lui chargeant de la surveillance de toutes ses brebis, sans exception, et par conséquent de tout son troupeau, c'est-à-dire de toute son Église. Challoner.

Les agneaux et les brebis de notre Sauveur signifient ici les fidèles, qui composent son Église, sans distinction de Juif ou de Gentil. Saint Pierre, par ces paroles, est désigné pour prendre en charge tout le troupeau, comme étant le chef et le prince des apôtres. Il est, d’une certaine manière, le pasteur, non seulement des brebis, mais des pasteurs eux-mêmes. Ils ont chacun leur troupeau à garder; mais c’est à lui qu’il incombe de veiller sur tous; lui seul est le pasteur de tous. Calmet ⁇ Nourris mes brebis. Notre Seigneur avait promis la suprématie spirituelle à Saint Peter; (Saint Matthieu 16:19) et ici il remplit cette promesse, en lui chargeant de la surveillance de toutes ses brebis, sans exception, et par conséquent de tout son troupeau, c'est-à-dire de toute son Église. Challoner.

Vous étendrez les mains... signifiant par quelle mort il doit glorifier Dieu, c'est-à-dire qu'une croix doit être l'instrument de sa mort et de son martyre. ⁇ Où vous ne voulez pas, ce qui n'est rien d'autre que de dire qu'une mort violente est contre l'inclination naturelle de tout homme, même s'il est toujours disposé à la subir. C’est par là que l’on entend le martyre de Saint Pierre, qui eut lieu trente-quatre ans après cela. Il fut d’abord jeté en prison, puis conduit au châtiment comme Christ l’avait prédit. Il étendit les bras pour être enchaîné, et il les étendit encore quand il fut crucifié; car il mourut sur la croix, comme nous l’assurent les anciens. Calmet

Seigneur, que fera cet homme ? Saint Chrysostome pense que c'était l'amour et l'amitié, Saint Pierre avait pour Saint John, ça l'a poussé à poser cette question. Witham.

Jésus dit : « Je le laisserai donc, » [3]. C'est-à-dire, si je le veux rester, ou, comme c'est dans le grec, si je le veux rester, qu'est-ce que cela vous est? C'est votre devoir et votre préoccupation de me suivre. Quand le Christ a dit Saint Pierre voulait le suivre, il voulait qu'il aille comme lui à la mort de la croix; mais quand il dit de Saint Jean, je le ferai donc rester jusqu'à ce que je vienne, il insinue que son disciple bien-aimé ne doit pas subir une mort violente; mais rester dans le monde, jusqu'à ce qu'il lui rende visite par la mort, et le conduire à la gloire. On peut aussi comprendre les Révélations, dans lesquelles notre Sauveur s'est manifesté dans sa gloire à ce disciple bien-aimé. En grec, si je veux qu'il reste, et c'est la vraie lecture, selon Estius, et Jansénius, bp. de Gand, autorisée par de nombreuses copies latines. D’autres rapportent ces paroles du Christ à sa venue pour détruire Jérusalem : une époque qui Saint John a survécu.

Cette parole donc : [4] C’est-à-dire qu’il y eut un rapport parmi les disciples, que Jean ne devait pas mourir. Mais Saint John lui-même, comme Saint Août et Saint Jean Chrysostome observez, a pris soin de nous dire, que le Christ ne l'a pas dit. Nous ne trouvons pas non plus de raisons suffisantes pour penser que Saint John n'est pas mort. Witham.

C'est ce disciple, et ainsi de suite Certaines conjectures, que ces mots ont été ajoutés par l'Église d'Ephèse. Les anciens pères, Saint Jean Chrysostome Saint Cyril, Saint Augustin les exposer comme ils font le reste, sans aucune remarque. Il n’est pas non plus inhabituel pour une personne d’écrire de cette manière de lui-même, comme d’une tierce personne. C'est ce que Saint Jean s’est fait de lui-même, chapitre 19 verset 35. Quelques conjectures, que ces mots ont été ajoutés par l'église d'Ephèse, pour indiquer Saint Jean pour être le véritable auteur de cette histoire, et pour enregistrer leur propre assentiment à ce son témoignage. Mais les anciens Pères ne font pas ce commentaire. Il n’est pas inhabituel pour une personne d’écrire de lui-même, comme d’une tierce personne. C'est ce que Saint John l'a déjà fait.

Le monde lui-même, je pense, et ainsi de suite C'est une façon hyperbolique de parler, dit Saint Cyrille, assez commun, même dans les saintes Écritures, et signifie seulement qu'un très grand nombre de choses, que le Christ a faites et dites, n'ont pas été enregistrées. C'est une figure de langage, appelée hyperbole, et qui signifie seulement qu'il faudrait beaucoup, beaucoup de livres pour contenir toutes les diverses actions et paroles de notre divin Seigneur. ACTES LES ACTES DES APOSTLES