إنجيل يوحنا 21:15–25

سايمون، ابن جون، يحبك أكثر من هذه؟ هذا أكثر من أي واحد من هؤلاء يحبني. المسيح يطرح هذا السؤال ثلاث مرات القديس بيتر، أن هذا الاحتجاج الثلاثي من الحب، ويقول القديس قد يتوافق مع إنكاره الثلاثي. القديس لم يرد بطرس أنه أحبه أكثر من الآخرين، وهو ما لم يكن يعرفه، بل قال بتواضع: نعم يا رب، أنت تعلم أنني أحبك؛ وفي المرة الثالثة، أنت تعرف كل شيء، وقلوب جميع الناس، أنت تعرف كم أحبك. في كل احتجاج اجاب يسوع اطعموا حملي وفي المرة الثالثة اطعموا خرافي. إن إطعام الناس، بأسلوب الكتاب المقدس، هو توجيه وحكم وحكم. القديس أمبروز والبعض الآخر يلاحظون ، كما لو كان من قبل الحملان ، قد يكون مفهوما الشعب ، والخراف ، تلك التي وضعت عليها ، والأساقفة والكهنة ، ولكن البعض الآخر لا تجعل مثل هذا الاختلاف في هذا المكان ، betwixt الحملان والأغنام ، فقط كما فهم جميع أعضاء كنيسة المسيح ، من أي حالة على الإطلاق ، حتى بقية الرسل. لأنه هنا كان المسيح الذي أعطى القديس بطرس تلك القوة التي وعد بها (متى 16: 18) أي أنه صنعها الآن. القديس بطرس رئيس كنيسته كلها، كما كان قد ألمح في الاجتماع الأول، عندما القديس جاء به أندرو إلى مخلصنا، عندما غير اسمه من سيمون إلى بطرس: مرة أخرى، عندما اختاره، وجعله أول رسله الاثني عشر؛ ولكن على وجه الخصوص، عندما قال، أنت بيتر، (صخرة) وعلى هذه الصخرة سوف أبني كنيستي، كالميه. على هذا الحساب الكنيسة الكاثوليكية ، منذ العصور الأولى ، وقد تقدس دائما ، واعترف السلطة العليا من خلفاء القديس بطرس، في الروحانية، على جميع الكنائس المسيحية. ويبدو هذا أيضا من كتابات ترتليان ، القديس إيريناوس، القديس قبرصي ، من أعظم الأطباء والأساقفة ، سواء من الغرب والشرق ، من القديس جيروم القديس أوغسطين، القديس Chrysostom ، في عدة أماكن ، من المجالس العامة الأولى ، ولا سيما من مجمع خلقيدونية العظيم ، و كالميه. سيمون (ابن) جون. اسم الأب هو هنا تضاف ، للتمييز بينه وبين سيمون ثاديوس ، ان كل واحد قد يعرف ان رئيس الرعاية للكنيسة الجامعة لم تعط الى أي رسول آخر ولكن بيتر. هذا سيمون جون هو نفس سيمون بار جونا. انظر مات. 16: 17. مينوشيوس. كان بطرس قد تخلى عن سيده ثلاث مرات ؛ ويسوع ، لمنحه فرصة لإصلاح خطأه من خلال اعتراف ثلاثي ، ثلاث مرات طلب منه ، إذا كان يحبه أكثر من هذه؟ هذا، كما القديس أوغسطين ملاحظات ، وقال انه من كان ثلاث مرات نفى من خلال الخوف قد يعترف ثلاث مرات من خلال الحب. (كالميت)

الحملان والخراف من مخلصنا هنا يعني المؤمنين ، الذين يؤلف كنيسته ، دون أي تمييز من اليهود أو غير اليهود. القديس بيتر ، من خلال هذه الكلمات ، وعين لتولي المسؤولية عن القطيع كله ، كما يجري رئيس ورئيس الرسل. فهو، بطريقة ما، الراعي، ليس للخراف فقط، بل للرعاة أنفسهم. كل واحد منهم له رعيته الخاصة ليعتني بها، ولكن له كل العناية؛ هو وحده راعي الجميع. - أطعمي خرافي ربنا يوفقه ويوفقه للخير القديس بيتر؛ (س. مات. 16:19) وهنا انه يفي بهذا الوعد ، من خلال تكليفه مع الاشراف على جميع الخراف له ، دون استثناء ؛ وبالتالي من قطيعه كله ، وهذا هو ، من كنيسته كلها. شالونر.

الحملان والخراف من مخلصنا هنا يعني المؤمنين ، الذين يؤلف كنيسته ، دون أي تمييز من اليهود أو غير اليهود. القديس بيتر ، من خلال هذه الكلمات ، وعين لتولي المسؤولية عن القطيع كله ، كما يجري رئيس ورئيس الرسل. فهو، بطريقة ما، الراعي، ليس للخراف فقط، بل للرعاة أنفسهم. كل واحد منهم له رعيته الخاصة ليعتني بها، ولكن له كل العناية؛ هو وحده راعي الجميع. - أطعمي خرافي ربنا يوفقه ويوفقه للخير القديس بيتر؛ (س. مات. 16:19) وهنا انه يفي بهذا الوعد ، من خلال تكليفه مع الاشراف على جميع الخراف له ، دون استثناء ؛ وبالتالي من قطيعه كله ، وهذا هو ، من كنيسته كلها. شالونر.

يجب عليك أن تمد يديك... مما يدل على ما الموت يجب أن يمجد الله ؛ أي أن الصليب يجب أن يكون أداة موته واستشهاده. - لا تريد ذلك: وهو ليس أكثر من القول ، أن الموت العنيف هو ضد الميل الطبيعي لأي إنسان ، حتى لو كان راغبًا في ذلك ، ومستعدًا للخضوع له. و- معنى ذلك: الاستشهاد. القديس بيتر ، الذي وقع بعد ذلك بأربعة وثلاثين عاما. ثم ألقى في السجن أولاً، ثم قاد إلى العقاب كما تنبأ المسيح. فمدّ ذراعيه ليقيدهما، ومدّهما أيضاً عندما صلب، لأنه مات على الصليب كما يؤكد لنا القدماء. (كالميت)

يا رب ماذا يفعل هذا الرجل؟ القديس يقول (كريسوستوم) أن الحب والصداقة القديس بيتر كان ل القديس جون، الذي دفعه لطرح هذا السؤال. ويثام.

قال يسوع: "سأجعله يبقى" [7]. أي في حال بقيته، أو كما هو الحال في اليونانية، إذا بقيته، ما هو لك؟ إنه واجبك وقلقك أن تتبعني عندما قال المسيح القديس فقصد بطرس أن يتبعه، حتى يذهب مثله إلى موت الصليب، ولكن عندما يقول: القديس يوحنا، لذلك سأجعله يبقى حتى آتي، يلمح إلى أن تلميذه الحبيب لا يجب أن يخضع للموت العنيف؛ بل يبقى في العالم، حتى يزوره بالموت، ويقوده إلى المجد. ويمكن أيضا أن يكون مفهوما من الوحي ، الذي لدينا المخلص تجلى في مجده لهذا تلميذه الحبيب. في اليونانية ، هو عليه ، إذا كان سيكون له بالبقاء ؛ وهذه هي القراءة الحقيقية ، وفقا لاستيوس ، وJansenius ، bp. من غنت ، أذن بها العديد من النسخ اللاتينية. يشير آخرون إلى كلمات المسيح هذه إلى مجيئه لتدمير أورشليم: حقبة القديس جون نجا.

قال: فذكره في أصحابه، ولم يمت. لكن القديس جون نفسه، كما القديس أوغسطينوس و القديس يوحنا الذهبي الفم مراقبة ، وحرصت على ان تقول لنا ، ان المسيح لم يقل ذلك. ولا نجد أي أسباب كافية للاعتقاد بأن القديس جون لم يمت. ويثام.

هذا هو التلميذ، كالميه. بعض التخمين ، ان هذه الكلمات اضيفت من قبل كنيسة افسس. لكن الآباء القدماء القديس يوحنا الذهبي الفم القديس سيريل القديس أوغسطينوس شرح لهم كما يفعلون بقية، دون أي تعليق من هذا القبيل. وليس من غير المألوف أن يكتب شخص ما بهذه الطريقة عن نفسه، كما لو كان شخصاً ثالثاً. هو ما القديس جون قد فعلت من نفسه ، ج 19 الخامس. بعض التخمين ، أن هذه الكلمات أضيفت من قبل كنيسة أفسس ، للإشارة إلى القديس جون أن يكون المؤلف الحقيقي لهذا التاريخ، وتسجيل موافقتهم الخاصة لهذه شهادته. لكن الآباء القدماء لم يعطوا مثل هذا التعليق. كما أنه ليس من غير المألوف أن يكتب شخص عن نفسه ، كشخص ثالث. هو ما القديس جون فعل ذلك من قبل.

العالم نفسه، على ما أعتقد، كالميه. إنها طريقة مفرطة في الكلام ، كما يقول القديس سيريل ، المشتركة بما فيه الكفاية ، حتى في الكتاب المقدس ، ويدل فقط ، أن عددا كبيرا جدا من الأشياء ، التي فعل المسيح وقال ، لم يتم تسجيلها. هذا هو الرقم من الكلام ، ودعا overbole ، ويعني فقط ، أنه يتطلب الكثير ، العديد من الكتب ، لاحتواء جميع الإجراءات المختلفة وأقوال ربنا الالهي. الأفعال التي قامت بها الرسل