افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
قالَ يسوعُ هٰذهِ الأَشياء، وخَرَجَ معَ تَلاميذِه، فعَبَرَ واديَ قِدْرون، وكانَ هُناكَ بُستان، فدخَلَه هو وتلاميذُه
على سيل ، أو بروك Cedron ، [1] الذي يدير القدس betwixt وجبل الزيتون ، في وادي Cedron ، أو من Hennom ، أو من Josaphat ، وليس من الأرز ، كما هو الحال في العديد من النسخ اليونانية. شاهد تاريخ آلام المسيح. مات. 26 و 27. ويثام.
وكانَ يَهوذا الَّذي أَسلَمَه يَعرِفُ ذاكَ المكانَ لِكَثرَةِ ما ٱجتَمَعَ فيه يَسوعُ معَ تَلاميذِه
فجاءَ يَهوذا بِحَرَسِ الهَيكَلِ والحَرَسِ الَّذينَ أَرسَلَهم عُظَماءُ الكَهَنَةِ والفِرِّيسِيُّونَ حتَّى بَلَغَ ذٰلكَ المَكان، ومعَهُمُ المَصابيحُ والمَشاعِلُ والسِّلاح
وكانَ يسوعُ يَعلَمُ جَميعَ ما سَيَحدُثُ له، فخَرَجَ وقالَ لَهم: «مَن تَطلُبون؟»
أَجابوه: «يسوعَ النَّاصريّ». قالَ لَهم: «أَنا هو». وكانَ يَهوذا الَّذي أَسلَمَه واقِفًا معَهم
يسوع هنا يسألهم، الذين كانوا يبحثون عنهم، ليس كما لو كان جاهلاً بمهمتهم، ولكن ليظهر لهم، أن قوتهم لا يمكنهم فعل شيء، لأنه، على الرغم من أنه هو، الذي طلبوه، كان حاضراً، ووقف أمامهم، إلا أنهم لم يعرفوه. لم يكن من الممكن أن يكون ظلام الليل هو السبب في أنهم لم يروه ، لأنه ، كما يلاحظ الإنجيلي ، كان لديهم فوانيس ومشاعل معهم ، وإذا لم يتمكنوا من رؤيته ، على الأقل ربما عرفوه بصوته ؛ كيف يمكن أن يهوذا ، زعيمهم ، الذي كان أحد رسله ، لا يستطيع أن يعرفه بصوته. القديس يوحنا الذهبي الفم
فلَمَّا قالَ لَهم: أَنا هو، رَجَعوا إِلى الوَراءِ ووَقَعوا إِلى الأَرض
يسوع مرة أخرى يظهر لليهود قوته، ويعمل معجزة أخرى أمامهم، لمنحهم فرصة أخرى للارتداد؛ لكنهم لا يفعلون: فهم ما زالوا يثابرون في قساوة قلوبهم؛ لذلك فهو يسلم نفسه لهم الآن، كما هو الحال الآن لا يمكن أن يكون لديهم أي عذر لشكهم. القديس يوحنا الذهبي الفم
فسَأَلَهم يسوعُ ثانِيَةً: «مَن تَطلُبون؟» قالوا: «يسوعَ النَّاصِريّ»
أَجابَ يسوع: «قُلتُ لَكُم إِنِّي أَنا هو، فإِذا كُنتُم تَطلُبوني أَنا فدَعُوا هٰؤلاءِ يَذهَبون»
فتَمَّتِ الكَلِمَةُ الَّتي قالَها: «إِنَّ الَّذينَ وَهَبتَهم لي لم أَدَعْ أَحَدًا مِنهُم يَهلِك»
وكانَ سِمْعانُ بُطرُس يَحمِلُ سَيفًا، فٱستَلَّه وضرَبَ خادِمَ عَظيمِ الكَهَنَة، فقَطَعَ أُذُنَه اليُمْنى، وكانَ ٱسمُ الخادِمِ مَلْخُس
فقالَ يسوعُ لِبُطرُس: «أَغمِدِ السَّيف. أَفَلا أَشرَبُ الكَأسَ الَّتي ناوَلَني أَبي إِيَّاها»
فقَبَضَتِ الكَتيبَةُ والقائِدُ وحَرَسُ اليَهودِ على يسوع وأَوثَقوه
وساقوهُ أَوَّلًا إِلى حَنَّان، وهُو حَمُو قيافا عَظيمِ الكَهَنَةِ في تِلكَ السَّنَة
البعض يرى أن (آناس) و(كايفاس) كلاهما سكنا في نفس المنزل نسخة فانْس.
وقَيافا هو الَّذي أَشارَ على اليَهودِ أَنَّه خَيرٌ أَن يَموتَ رَجُلٌ واحِدٌ عَنِ الشَّعب
وتَبِعَ يسوعَ سِمعانُ بُطرُس وتِلميذٌ آخَر، وكانَ عَظيمُ الكَهَنَةِ يَعرِفُ ذاكَ التِّلْميذ، فدَخَلَ دارَ عَظيمِ الكَهَنَةِ مع يسوع
تبع بطرس يسوع، ولكن من بعيد، لأنه كان خائفاً. وكذلك فعل تلميذ آخر. القديس جيرو، و القديس يوحنا الذهبي الفم وبعده ، Theophyl. مع بعض الآخرين ، نعتقد أن هذا التلميذ الآخر كان القديس جون نفسه. (كالميت)
أَمَّا بُطرُس فوقَفَ على البابِ في خارِجِ الدَّار. وخرَجَ التِّلْميذُ الآخَرُ الَّذي يَعرِفُه عَظيمُ الكَهَنَة، فكَلَّمَ البَوَّابة وأَدخَلَ بُطرُس
فقالَتِ الجارِيَةُ الَّتي على البابِ لِبُطرُس: «أَلَستَ أَنتَ أَيضًا مِن تَلاميذِ هٰذا الرَّجُل؟» قال: «لَستُ مِنهُم»
القديس يوحنا يعطي هنا بيتر أول إنكار ، الذي هو لم شملها الى اثنين آخرين من قبل جميع الانجيليين السابقة. هذه هي واحدة من الظروف ، التي قد تكون أهملت الآخرين ، لتوحيد ثلاث حقائق مماثلة ، والمتعلقة نفس الموضوع. نسخة فانْس—القديس سمح بيتر ، الأمير ورئيس الكنيسة ، إلى السقوط ، ليعلمه لعلاج أكثر اعتدالا والتعالي تلك ، الذي كان بعد ذلك لرفع من نفس الدولة بائسة الخطيئة. رجل ضعيف وضع على آخر ، أن رؤيته سقط لسوء الحظ ، وقال انه قد يعطيه نوع والمساعدة اليد ، لتحريره من تلك الدولة التعيس ، الذي كان يعرف نفسه. القديس من بين كل ما عانى منه مخلصنا الإلهي في بلاط قيفاس ، لم يؤثر عليه شيء مثل السقوط الخطير لبطرس ، رئيس جميع رسله ، الذين تلقوا أكثر الإشارات منه. وكان قد تفاخر في تلك الليلة بالذات، أنه على الرغم من أن جميع التلاميذ يجب التخلي عن سيدهم، وقال انه لن تتخلى عنه. ومع ذلك، انظر ضعف وعدم ثبات الطبيعة البشرية؛ على صوت خادمة فقيرة، وقال انه ينكر فورا سيده؛ يكرر إنكاره للمرة الثانية والثالثة، وحتى يقسم مع عدم التعرض، أنه لم يعرف الرجل. يا أيها الإنسان، إذا آمن كثيراً في نفسه! دعونا ننظر إلى أنفسنا ونرى أننا لا نقع أبداً في نفس الحالة المؤسفة. ولكن إذا كان لدينا سوء الحظ لتقليد هذا الرسول في سقوطه ، دعونا أيضا تقليد له في توبته السريعة : لمباشرة بعد سقوطه ، والخروج ، وبكى بمرارة ؛ الممارسة التي ، كما يقال ، وقال انه من أي وقت مضى بعد الاحتفاظ بها ، بقدر ما سمع صرخة الديك. حياة بتلر من القديسين.
وأَوقَدَ الخَدَمُ والحَرَسُ نارًا لِشِدَّةِ البَرْد، ووَقَفوا يَستَدفِئون، ووَقَفَ بُطرُسُ يَستدفِئُ معَهم
فسأَلَ عَظيمُ الكَهَنَةِ يسوعَ عن تَلاميذِه وتَعليمِه
أَجابَه يسوع: «إِنِّي كَلَّمتُ العالَمَ عَلانِيَةً، وإِنِّي عَلَّمتُ دائمًا في المَجمَعِ والهَيكَلِ حَيثُ يَجتَمِعُ اليَهودُ كُلُّهم، ولَم أَقُلْ شَيْئًا في الخُفْيَة
فلِماذا تَسأَلُني أَنا؟ سَلِ الَّذينَ سَمِعوني عَمَّا كَلَّمتُهم بِه، فهُم يَعرِفونَ ما قُلت»
لماذا تسألني؟ وكان على كايفاس، من حيث القاضي، أن ينظر في الجرائم التي أُسندت إلى المتهم، بشهادة الشهود. ويثام.
فلمَّا قالَ يسوعُ هٰذا الكَلام، لَطَمَه واحِدٌ مِنَ الحَرَسِ كانَ بِجانِبِه وقالَ لَه: «أَهٰكذا تُجيبُ عَظيمَ الكَهَنَة؟»
أَجابَه يسوع: «إِن كُنتُ أَسَأْتُ في الكَلام، فبَيِّنِ الإِساءَة. وإِن كُنتُ أَحسَنتُ في الكَلام، فلِماذا تَضرِبُني؟»
فأَرسَلَ بِه حَنَّانُ مُوثَقًا إِلى قَيافا عَظيمِ الكَهَنَة
أرسله (آناس) إلى (كايفاس) كان المسيح هناك منذ زمان قليل. لان الصندوقين اللذين على الاذن قد اعطيا لمخلصنا القديس وكان إنكار بطرس في بيت قيفا: القديس جون لا يلاحظ هنا ترتيب الوقت. ويثام.
وكانَ سِمعانُ بُطرُس واقِفًا يَستَدفِئ. فقالوا له: «أَلَستَ أَنتَ أَيضًا مِن تَلاميذِه؟» فأَنكَرَ قال: «لَستُ مِنهُم»
فقالَ خادِمٌ مِن خَدَمِ عَظيمِ الكَهَنَة، وكانَ مِن أَقارِبِ الرَّجُلِ الَّذي قَطَعَ بُطرُسُ أُذُنَه: «أَما رَأَيتُكَ أَنا بِنَفْسي معَه في البُستان؟»
فأَنكَرَ بُطرُسُ مرَّةً أُخرى. وعِندَئِذٍ صاحَ الدِّيك
وساقوا يَسوعَ مِن عِندِ قَيافا إِلى دارِ الحاكِم. وكانَ ذٰلكَ عِندَ الفَجْر، فلَم يَدخُلوا دارَ الحاكِمِ مَخافَةَ أَن يَتَنَجَّسوا فلا يَتَمَكَّنوا مِن أَكْلِ الفِصْح
لكي يأكلوا الباش هم ، الذين من قبل الفصح سوف نفهم دائما الفصح مصباح ، والنظر إليها على وجه اليقين من هذه الكلمات ، أن الكتاب والفريسيين على الأقل ، قد أجلت تناول الفصح مصباح ، حتى يوم الجمعة 15th ، في المساء : ولكن هناك مقاطع في الكتاب المقدس ، والتي تبين ، أن كلمة الفصح ، أو المرحلة ، وفهمت ليس فقط التضحية الفصح من الحمل ، ولكن أيضا لذبح الفصح ، و 1 باراليب 25: 8 واعطوا الكهنة ان يصنعوا المرحلة او الفصح في مجموعهما الفان وست مئة بقرة صغيرة وثلاث مئة بقر. الثيران ، لذلك ، أعطيت أيضا ، لتعويض الفصح ، وكان مفهوما من كلمة الفصح ، أو المرحلة. لذلك قد تكون هذه التضحيات الفصحية وليس الفصح-المصباح، التي صمم الكهنة للمشاركة فيها، وبالتالي لن يدخلوا إلى قصر بيلاطس. انظر Tillemont ضد لامي ، على المقطع الثاني من القديس جون، توم الثاني. ص 696. انظر أيضاً: معجم السيد (إعتمد على كلمة (باك ويثام.
فخَرَجَ إِلَيهِم بيلاطُس وقال: «بِماذا تَتَّهِمونَ هٰذا الرَّجُل؟»
فأَجابوه: «لو لم يَكُنْ فاعِلَ شَرٍّ لَما أَسلَمْناهُ إِلَيكَ»
فقالَ لَهم بيلاطُس: «خُذوه أَنتُم فحاكِموه بِحَسَبِ شَريعتِكم». قالَ لَه اليَهود: «لا يَجوزُ لَنا أَن نَقتُلَ أَحَدًا»
بذٰلك تمَّ الكَلامُ الَّذي قالَه يسوع مُشيرًا إِلى المِيتَةِ الَّتي سيَموتُها
فعادَ بيلاطُس إِلى دارِ الحاكِم، ثُمَّ دَعا يسوعَ وقالَ له: «أَأَنتَ مَلِكُ اليَهود؟»
أَجابَ يسوع: «أَمِن عِندِكَ تَقولُ هٰذا أَم قالَه لَكَ فِيَّ آخَرون؟»
أَجابَ بيلاطُس: «أَتُراني يَهودِيًّا؟ إِنَّ أُمَّتَكَ وعُظَماءَ الكَهَنَةِ أَسلَموكَ إِلَيَّ. ماذا فَعَلتَ؟»
لقد سر الله أن المسيح الذي كان سيموت من أجل اليهود والأمم يجب أن يُخون من قبل واحد، ويُقتل من قبل الآخر. بريستو.
أَجابَ يسوع: «لَيسَت مَملَكَتي مِن هٰذا العالَم. لَو كانَت مَملكَتي مِن هٰذا العالَم لَدافَعَ عَنِّي حَرَسي لِكي لا أُسلَمَ إِلى اليَهود. ولٰكِنَّ مَملَكَتي لَيسَت مِن هٰهُنا»
فقالَ له بيلاطُس: «فأَنتَ مَلِكٌ إِذَن!» أَجابَ يسوع: «هوَ ما تَقول، فإِنِّي مَلِك. وأَنا ما وُلِدتُ وأَتَيتُ العالَم إِلَّا لِأَشهَدَ لِلحَقّ. فكُلُّ مَن كانَ مِنَ الحَقّ يُصْغي إِلى صَوتي»
قالَ له بيلاطُس: «ما هو الحَقّ؟» قالَ ذٰلكَ، ثُمَّ خرَجَ ثانِيَةً إِلى اليَهودِ فقالَ لَهم: «إِنِّي لا أَجِدُ فيه سَبَبًا لِٱتِّهامِه
ولٰكِن جَرَتِ العادَةُ عِندكُم أَن أُطلِقَ لَكم أَحَدًا في الفِصْح. أَفتُريدونَ أَن أُطلِقَ لَكُم مَلِكَ اليَهود؟»
فعادوا إِلى الصِّياح: «لا هٰذا، بل بَرْأَبَّا!». وكان بَرْأَبَّا لِصًّا