إنجيل يوحنا
على سيل ، أو بروك Cedron ، [1] الذي يدير القدس betwixt وجبل الزيتون ، في وادي Cedron ، أو من Hennom ، أو من Josaphat ، وليس من الأرز ، كما هو الحال في العديد من النسخ اليونانية. شاهد تاريخ آلام المسيح. مات. 26 و 27. ويثام.
الشروح
إنجيل يوحنا 18
شروح الفصل
إنجيل يوحنا
يسوع هنا يسألهم، الذين كانوا يبحثون عنهم، ليس كما لو كان جاهلاً بمهمتهم، ولكن ليظهر لهم، أن قوتهم لا يمكنهم فعل شيء، لأنه، على الرغم من أنه هو، الذي طلبوه، كان حاضراً، ووقف أمامهم، إلا أنهم لم يعرفوه. لم يكن من الممكن أن يكون ظلام الليل هو السبب في أنهم لم يروه ، لأنه ، كما يلاحظ الإنجيلي ، كان لديهم فوانيس ومشاعل معهم ، وإذا لم يتمكنوا من رؤيته ، على الأقل ربما عرفوه بصوته ؛ كيف يمكن أن يهوذا ، زعيمهم ، الذي كان أحد رسله ، لا يستطيع أن يعرفه بصوته. القديس يوحنا الذهبي الفم
إنجيل يوحنا
يسوع مرة أخرى يظهر لليهود قوته، ويعمل معجزة أخرى أمامهم، لمنحهم فرصة أخرى للارتداد؛ لكنهم لا يفعلون: فهم ما زالوا يثابرون في قساوة قلوبهم؛ لذلك فهو يسلم نفسه لهم الآن، كما هو الحال الآن لا يمكن أن يكون لديهم أي عذر لشكهم. القديس يوحنا الذهبي الفم
إنجيل يوحنا
البعض يرى أن (آناس) و(كايفاس) كلاهما سكنا في نفس المنزل نسخة فانْس.
إنجيل يوحنا
تبع بطرس يسوع، ولكن من بعيد، لأنه كان خائفاً. وكذلك فعل تلميذ آخر. القديس جيرو، و القديس يوحنا الذهبي الفم وبعده ، Theophyl. مع بعض الآخرين ، نعتقد أن هذا التلميذ الآخر كان القديس جون نفسه. (كالميت)
إنجيل يوحنا
القديس يوحنا يعطي هنا بيتر أول إنكار ، الذي هو لم شملها الى اثنين آخرين من قبل جميع الانجيليين السابقة. هذه هي واحدة من الظروف ، التي قد تكون أهملت الآخرين ، لتوحيد ثلاث حقائق مماثلة ، والمتعلقة نفس الموضوع. نسخة فانْس—القديس سمح بيتر ، الأمير ورئيس الكنيسة ، إلى السقوط ، ليعلمه لعلاج أكثر اعتدالا والتعالي تلك ، الذي كان بعد ذلك لرفع من نفس الدولة بائسة الخطيئة. رجل ضعيف وضع على آخر ، أن رؤيته سقط لسوء الحظ ، وقال انه قد يعطيه نوع والمساعدة اليد ، لتحريره من تلك الدولة التعيس ، الذي كان يعرف نفسه. القديس من بين كل ما عانى منه مخلصنا الإلهي في بلاط قيفاس ، لم يؤثر عليه شيء مثل السقوط الخطير لبطرس ، رئيس جميع رسله ، الذين تلقوا أكثر الإشارات منه. وكان قد تفاخر في تلك الليلة بالذات، أنه على الرغم من أن جميع التلاميذ يجب التخلي عن سيدهم، وقال انه لن تتخلى عنه. ومع ذلك، انظر ضعف وعدم ثبات الطبيعة البشرية؛ على صوت خادمة فقيرة، وقال انه ينكر فورا سيده؛ يكرر إنكاره للمرة الثانية والثالثة، وحتى يقسم مع عدم التعرض، أنه لم يعرف الرجل. يا أيها الإنسان، إذا آمن كثيراً في نفسه! دعونا ننظر إلى أنفسنا ونرى أننا لا نقع أبداً في نفس الحالة المؤسفة. ولكن إذا كان لدينا سوء الحظ لتقليد هذا الرسول في سقوطه ، دعونا أيضا تقليد له في توبته السريعة : لمباشرة بعد سقوطه ، والخروج ، وبكى بمرارة ؛ الممارسة التي ، كما يقال ، وقال انه من أي وقت مضى بعد الاحتفاظ بها ، بقدر ما سمع صرخة الديك. حياة بتلر من القديسين.
إنجيل يوحنا
لماذا تسألني؟ وكان على كايفاس، من حيث القاضي، أن ينظر في الجرائم التي أُسندت إلى المتهم، بشهادة الشهود. ويثام.
إنجيل يوحنا
أرسله (آناس) إلى (كايفاس) كان المسيح هناك منذ زمان قليل. لان الصندوقين اللذين على الاذن قد اعطيا لمخلصنا القديس وكان إنكار بطرس في بيت قيفا: القديس جون لا يلاحظ هنا ترتيب الوقت. ويثام.
إنجيل يوحنا
لكي يأكلوا الباش هم ، الذين من قبل الفصح سوف نفهم دائما الفصح مصباح ، والنظر إليها على وجه اليقين من هذه الكلمات ، أن الكتاب والفريسيين على الأقل ، قد أجلت تناول الفصح مصباح ، حتى يوم الجمعة 15th ، في المساء : ولكن هناك مقاطع في الكتاب المقدس ، والتي تبين ، أن كلمة الفصح ، أو المرحلة ، وفهمت ليس فقط التضحية الفصح من الحمل ، ولكن أيضا لذبح الفصح ، و 1 باراليب 25: 8 واعطوا الكهنة ان يصنعوا المرحلة او الفصح في مجموعهما الفان وست مئة بقرة صغيرة وثلاث مئة بقر. الثيران ، لذلك ، أعطيت أيضا ، لتعويض الفصح ، وكان مفهوما من كلمة الفصح ، أو المرحلة. لذلك قد تكون هذه التضحيات الفصحية وليس الفصح-المصباح، التي صمم الكهنة للمشاركة فيها، وبالتالي لن يدخلوا إلى قصر بيلاطس. انظر Tillemont ضد لامي ، على المقطع الثاني من القديس جون، توم الثاني. ص 696. انظر أيضاً: معجم السيد (إعتمد على كلمة (باك ويثام.
إنجيل يوحنا
لقد سر الله أن المسيح الذي كان سيموت من أجل اليهود والأمم يجب أن يُخون من قبل واحد، ويُقتل من قبل الآخر. بريستو.