Explications du chapitre
Sur le torrent, ou ruisseau Cedron, qui courait entre Jérusalem et le mont Olivet, dans la vallée de Cedron, ou de Hennom, ou de Josaphat, pas de cèdres, comme dans de nombreuses copies grecques. Voir l’histoire de la Passion du Christ. Matthieu 26 et 27. Witham.
Jésus demande ici à ceux qu'ils cherchaient, non comme s'il ignorait leur mission, mais pour leur montrer que de leur propre pouvoir ils ne pouvaient rien faire, parce que, bien que celui qu'ils cherchaient fût présent et se tenait devant eux, ils ne le connaissaient pas. Théophyle. ⁇ Les ténèbres de la nuit n’auraient pas pu être la raison pour laquelle ils ne le voyaient pas, parce que, comme l’évangéliste le remarque, ils avaient des lanternes et des flambeaux avec eux, et s’ils ne pouvaient pas le voir, au moins ils auraient pu le connaître par sa voix; car comment Judas, leur chef, qui était un de ses apôtres, aurait-il pu ne pas le connaître par sa voix ? Saint Jean Chrysostome
Jésus montre encore aux Juifs sa puissance, et fait un autre miracle devant eux, pour leur donner une autre occasion d'être convertis; mais ils ne le voulaient pas: ils persévèrent encore dans leur dureté de cœur; c'est pourquoi il se livre maintenant à eux, car maintenant ils ne peuvent avoir aucune excuse pour leur incrédulité. Saint Jean Chrysostome
Certains pensent qu’Annas et Caïphe habitaient tous deux dans la même maison. Bible de Bible de Vence
Pierre suivit Jésus, mais de loin, car il avait peur. Et un autre disciple aussi. Saint Jerom, et Saint Jean Chrysostome et après lui, Théophyl. avec d'autres, croient que cet autre disciple était Saint John lui-même. Calmet
Saint Jean donne ici le premier démenti de Pierre, qui est réuni aux deux autres par tous les évangélistes précédents. C’est une des circonstances que les autres ont négligées, pour réunir trois faits semblables et se rapportant au même objet. Bible de Vence—Saint Pierre, le prince et chef de l'Église, fut autorisé à tomber, pour lui apprendre à traiter avec plus de douceur et de condescendance ceux qu'il aurait ensuite à sortir du même état misérable de péché. Un homme faible et fragile est placé sur un autre, afin de le voir malheureusement tombé, il peut lui donner sa main bienveillante et l'aider, pour le libérer de cet état malheureux, dans lequel il sait qu'il a été. Saint Jean Chrysostome ⁇ De tout ce que notre divin Sauveur a souffert à la cour de Caïphe, rien ne l’a autant affecté que la chute dangereuse de Pierre, le chef de tous ses apôtres, qui avait reçu de lui les faveurs les plus éclatantes. Il s’était vanté cette nuit-là que, bien que tous les autres disciples devaient abandonner leur maître, il ne l’abandonnerait jamais. Pourtant, voyez la faiblesse et l’inconstance de la nature humaine; à la voix d’une pauvre servante, il renie immédiatement son maître; répète sa négation une seconde et une troisième fois, et jure même avec imprécation qu’il n’a jamais connu l’homme. Qu’est-ce que l’homme, quand il se confie trop à lui-même ! Regardons à nous-mêmes, et voyons que nous ne tombons jamais dans le même état malheureux. Mais si nous avons le malheur d’imiter cet apôtre dans sa chute, imitons-le aussi dans son prompt repentir; car aussitôt après sa chute, sortant, il pleura amèrement; une pratique que, dit-on, il conserva toujours après, aussi souvent qu’il entendit le coq chanter. La vie des saints de Butler.
Pourquoi me demander ? Caïphe, en qualité de juge, devait examiner les crimes portés à l’accusation par les témoins. Witham.
Annas l'envoya lié à Caïphe. Christ était là pour peu de temps, car la boîte à l'oreille donnée à notre Sauveur et Saint Pierre, dans sa négation, était dans la maison de Caïphe, de sorte que Saint Jean ne respecte pas l'ordre du temps. Witham.
Pour qu'ils mangent la Pâque. Ceux qui, par la Pâque, comprendront toujours l'agneau pascal, considèrent certain de ces paroles, que les scribes et les pharisiens au moins, avaient différé de manger l'agneau pascal, jusqu'au vendredi 15e jour, dans la soirée, mais il y a des passages dans l'Écriture solennelle, qui montrent, que la parole Pâque, ou Phase, a compris non seulement le sacrifice pascal de l'agneau, mais aussi les sacrifices, ce qui ont été mangés. Et 1 Paralip. 25:8. Ils donnèrent aux prêtres pour faire la phase, ou Pâque, en tout deux mille six cents petits troupeaux et trois cents bœufs. Les bœufs, par conséquent, ont également été donnés, pour constituer la Pâque, et ont été compris par le mot Pâque, ou phase. Ce pourrait donc être ces sacrifices pascals, et non l'agneau pascal, que les prêtres avaient l'intention de prendre, et par conséquent ne voulaient pas entrer dans le palais de Pilate. Voir Tillemont contre Lamy, au 2e passage de la Saint Jean, tom. ii. p. 696. Voir aussi le lexique de Menochius. Heure sur le mot Pâques. Witham.
Il plut à Dieu que le Christ, qui devait mourir pour les Juifs et les Gentils, fût trahi par l’un et mis à mort par l’autre. Bristow.