إنجيل يوحنا 9

عندما شفى المسيح المشلول ، رفضه مع هذا الأمر القضائي: ها أنت قد أصبحت كاملاً ؛ الآن لا تخطئ بعد الآن. واختلف أهل العلم في ذلك، فأنزل الله تعالى: وَالْعَذْبِ الْمُؤْمِنُونَ [الإسراء: 1]. فلما رأوا هذا الرجل مصابا بالعمى سألوا سيدهم الإلهي هل كان بسبب خطية أبويه أم لا. القديس جون كريس. hom. lv في جوان.

عندما يقول المسيح أنه لم يخطئ هو ولا والديه، يجب ألا نفهم أنه ولد بدون خطيئة أصلية، أو أنه لم يرتكب خطايا أخرى. لكلا انه ووالديه قد أخطأ ، ولكن المعنى هو أن هذا العمى لم يكن العقاب العمى التي لحقت في معاقبة أي خطيئة سواء كان هو نفسه أو والديه قد ارتكبت ، ولكن ، كما هو subjoined بعد ذلك ، تم إرساله له لمظهر من مظاهر مجد الله. القديس أوغسطينوس، المسالك. xliv في جوان.

بينما هو يوم. أي في كل وقت من هذه الحياة الفانية؛ يأتي الليل، أي الموت. قال: في تلك الليلة التي ذكر فيها القديس متى. كالميه. 22. ألقى به إلى الظلام الخارجي. هذه ليلة لا يستطيع أحد أن يعمل فيها، بل يتلقى فقط مكافأة عمله. إن أردت أن تعمل فاعمل الآن وأنت حي، لأنه ليس وراء القبر إيمان ولا تعب ولا توبة. القديس الاسم بالأعلى

"واليوم الذي أستفيد فيه هو وقت حياتي الفانية، والليل الذي يتبع هذا هو وقت موتي". نسخة فانْس.

لقد بصق على الأرض مع الطين والبصاق عالج الرجل الأعمى ، لجعل المعجزة أكثر وضوحا. من مثال يسوع المسيح، يتم تقديم الاحتفالات الدينية في إدارة الأسرار المقدسة؛ وهل يمكن إلقاء اللوم على الكنيسة لنسخ مؤسسها الإلهي؟ هايدوك.

كانت نافورة سيلو عند سفح أسوار القدس، إلى الشرق، حيث تم جمع مياهها في خزان لصالح المدينة. لقد أرسل مخلصنا الأعمى كلمة Siloe يدل على ارسال ، وكان شخصية المسيح ، الذي أرسله والده الابدي الى العالم لتنوير جميع الرجال ، منهم هذا الرجل الأعمى كان شعار. بركة Siloe يمثل سر المعمودية ، والتي نحن مقدسين وجعل المسيحيين. لا يزال حتى يومنا هذا يتم عقده في تبجيل كبير من قبل الأتراك ، الذين يعتقدون أن مياهه مفيدة للغاية في أمراض العيون. مياهها تدل على تلك النعمة الإلهية والنور ، التي يتم توصيلها إلى الروح المؤمنة من خلال يسوع المسيح ، الذي تم إرساله من الله. نسخة فانْس. Thus سيدوليوس: Cognoscite cuncti, Mystica quid animos miracula nostros. C ca sumus proles miser de f tibus Hev , بورتانتس لونغو ناتاس إريري تينبراس. سيد dignante ديو vantem sumere شكل Tegminis humani, facta EST دي Virgine نوبيس تيرا salutaris, qu fontibus oblita sacris كلارا renascentis المشار إليها spiracula lucis.

أعطى العبرانيون اسم النبي لجميع أولئك الذين تم تكريمهم من قبل القدير بطريقة معينة. وكان من حكمة بينهم ان يستغني نبي عن شريعة السبت. هل تريد أن تعرف ما الذي كان يعتقده يسوع؟ يسأل. القديس أوغسطينوس و سقط، كان يعشقه كان يعتبره رجلاً مقدساً، كنبي؛ لكنه لم يعجّله حتى فهمه أنه ابن الله؛ في حين أنه لم يعرف هذا بعد، من السقوط، دفع له العبادة السيادية التي هي لله وحده. (كالميت)

وكان اليهود قد اتفق بالفعل ، أو مجتمعة معا ، أنه إذا كان أي واحد يملك له Messias ، وقال انه ينبغي ان تتحول من المعابد الخاصة بهم ، كما شخص حرم. ويثام.

سبحان الله الذي قبلكم واجعلنا ممن يرضون بالحق لا يمكن أن يكون هذا الرجل الذي شفي لكم، لأننا نعلم أنه خاطئ، الذي يغوي الشعب. خامساً: هكذا يقول إخوتنا المنفصلون، عندما ينتقصون من المعجزات التي صنعها القديسون، متظاهرين بمجد الله، كما لو أنه لم يكن مجد الله عندما يعمل خدامه بقوته وفضائله. شاهد ظل بطرس (أعمال ٥) ومناديل بولس التي شفت الأمراض وطردت الأرواح الشريرة. أعمال 19: 11، 12.

لقد أخبرتك بالفعل، وقد سمعت. في معظم الكتب اليونانية نقرأ الآن، ولم تسمعوا. Beza ، لسبب وجيه ، وهنا يفضل اللاتينية النسخه اللاتينية للانجيل ، كما أكثر صحة من اليونانيه. ويثام.

واختلفوا في معنى قوله: وَلَمَّا عَلَى اللَّهِ . ويثام.

الله لا يسمع منه الظالمون. وهذا هو ، في ذلك على وجه الخصوص ، كما ان المعجزات لصالحهم وعقيدتهم. ويثام.

منذ بداية العالم لم يسمع. على الرغم من أننا نقرأ عن العديد من المعجزات التي صنعها موسى والأنبياء ، إلا أنه يقول إن هذا هو المثال الأول لأي رجل يتلقى بصره الذي ولد أعمى. ويثام.

من أجل الحكم أنا جئت إلى هذا العالم. قال المسيح (كالميه. 3:17) ان الله لم يرسل ابنه الى القاضي في العالم : نفسه يكرر ؛ (يوحنا 12:47) ولا هذا يتناقض مع تلك الكلمات : معنى هنا ليس انه جاء لممارسة منصب قاض ، لكنه يقول لهم ما ستكون عواقب مجيئه ، ورفضهم للاعتقاد به ، وأنهم سوف يعاقبون بعدالة وبأقصى قدر من الشدة لعمى العمى المتعمد. جاء يسوع المسيح إلى العالم لكي يحصل الوثنيون، الذين كانوا في الظلام، على النور، ولكي يسقط اليهود، الذين استمتعوا بالنور، في الظلام. وهكذا أدين اليهود ، على حساب من افتراض وصلابة القلب ، ومنحت نعمة للأمم للدخول في الكنيسة الحقيقية. هذه هي مخطّطات القدير على البشر، الذين يبقى بعضهم في الكفر، بينما يتلقى آخرون نور الإيمان؛ ولكن كل شيء يتمّ بواسطة المراسيم السرية وغير القابلة للاختراق لعدالة الله وحكمته. الروح القدس، بهذه الكلمات، يخبرنا فقط ما كان ليكون الحدث، وليس ما كان سبب هذه الأشياء. يجب أن نبحث عن قضيتهم في حقد قلب الإنسان وفي عمق أحكام الله. -أنا قادم، (سي ) ليس ان المسيح جاء لهذا الغرض لكي لا يصير احد اعمى بل ان اليهود بإساءة مجيئه وعدم قبولهم له قد جلبوا على انفسهم دينونة العمى هذه. شالونر.

فقال الفريسيون: أفنحن أيضا عميان؟ فقال لهم يسوع لو كنتم عميانا بجهلكم بعدم سماعكم لي ولعقيدتي لاعتذرتم لعدم الايمان. ولكن الآن قائلين قد رأينا. ولما كنتم انتم في المناسبات وفي الامكانيات للرؤيا تثبت خطيئتكم وانتم في خطاياكم. لو كنت أعمى، و. لو كنتم جاهلين لا محالة ولم تقرأوا الكتب ولم تروا معجزاتي لما كنتم مذنبين بخطيئة الكفر. ولكن الآن اذ تتفاخرون بعلمكم بالكتاب المقدس لا تغتفرون. إذا كان لديك التواضع الكافي للاعتراف بالعمى والجهل، وعلى محمل الجد للبحث عن علاج، سوف يتم قريباً تحريرك من الخطيئة، وتحريرك من شر العمى. ولكن كما كنت مليئة مع افتراض، كنت لا تزال في العمى، والتي، كما هو طوعي، هو في نفس الوقت الجنائية وغير مبررة. هذا هو شرك، هذا خطيئتك ونحن نرى هنا أنه يحكم عليه من قبل الحقيقة نفسها أفضل بكثير عدم قراءة الكتاب المقدس على الإطلاق ، من قراءتها مع الشخصيات السيئة ؛ لا لرؤية معجزات يسوع المسيح ، من رفض موافقتنا لمؤلفها. في الوقت الحاضر جميع قراءة الكتاب المقدس، ولكن هل نرى أي تحسن ملحوظ في العالم الأخلاقي؟ النص ، دون أي تعليق ، ويعطى لرجال الكنيسة والمنشقين : الأخير يقبل بكل سرور تقديم ، لأنه ، كما القس. يلاحظ فريدريك نولاند (في اعتراضاته على توحيد رجل الكنيسة مع مجتمع الكتاب المقدس ، ص 34) "إن النسخة المصرح بها في أماكن كثيرة تتوافق مع آرائهم الخاصة ، من خلال الروح التصالحية للكنيسة ، التي نقحت النص لغرض إزالة اعتراضاتهم". وفي مذكرته حول هذا الجزء ، يضيف: "تم إجراء آخر مراجعة لترجمة الكتاب المقدس ، كما هو معروف ، لغرض إزالة بعض الاعتراضات. أن التنفيذ كان مسؤولا عن القصد ، هو واضح من حقيقة المنشقين بعد سحب الاستثناءات ، واعتمدت النسخة. -حسناً نيكولز. دفاع. (إيكلز) Anglic. صفحة 33. بيير. فينديك (فراتر) «اما من كان فيكون له . عندما كانوا قد رتبوا لهم شيوخاً بالانتخاب، في كل كنيسة. كتاب Bp. فلما كانا قد رتبا لهم شيوخا في كل كنيسة. المؤلفون. فيرس. هذه الكلمات، كما هو مطبق على القديس بولس و القديس ان برنابا، الذي كان قد تلقى اوامر اولى فقط ( اعمال ١٣: ٢ )، يشكل في النسخة السابقة حجة ضد حق الكهنة في ان يرتّبوا، وفي الاخيرة حجة لصالح هذه الممارسة. «الاستقلال في طبيعته هو انشقاق، لأن كل جماعة هي كنيسة مختلفة». شيرل. من Stillingfl.

فقال الفريسيون: أفنحن أيضا عميان؟ فقال لهم يسوع لو كنتم عميانا بجهلكم بعدم سماعكم لي ولعقيدتي لاعتذرتم لعدم الايمان. ولكن الآن قائلين قد رأينا. ولما كنتم انتم في المناسبات وفي الامكانيات للرؤيا تثبت خطيئتكم وانتم في خطاياكم. لو كنت أعمى، و. لو كنتم جاهلين لا محالة ولم تقرأوا الكتب ولم تروا معجزاتي لما كنتم مذنبين بخطيئة الكفر. ولكن الآن اذ تتفاخرون بعلمكم بالكتاب المقدس لا تغتفرون. إذا كان لديك التواضع الكافي للاعتراف بالعمى والجهل، وعلى محمل الجد للبحث عن علاج، سوف يتم قريباً تحريرك من الخطيئة، وتحريرك من شر العمى. ولكن كما كنت مليئة مع افتراض، كنت لا تزال في العمى، والتي، كما هو طوعي، هو في نفس الوقت الجنائية وغير مبررة. هذا هو شرك، هذا خطيئتك ونحن نرى هنا أنه يحكم عليه من قبل الحقيقة نفسها أفضل بكثير عدم قراءة الكتاب المقدس على الإطلاق ، من قراءتها مع الشخصيات السيئة ؛ لا لرؤية معجزات يسوع المسيح ، من رفض موافقتنا لمؤلفها. في الوقت الحاضر جميع قراءة الكتاب المقدس، ولكن هل نرى أي تحسن ملحوظ في العالم الأخلاقي؟ النص ، دون أي تعليق ، ويعطى لرجال الكنيسة والمنشقين : الأخير يقبل بكل سرور تقديم ، لأنه ، كما القس. يلاحظ فريدريك نولاند (في اعتراضاته على توحيد رجل الكنيسة مع مجتمع الكتاب المقدس ، ص 34) "إن النسخة المصرح بها في أماكن كثيرة تتوافق مع آرائهم الخاصة ، من خلال الروح التصالحية للكنيسة ، التي نقحت النص لغرض إزالة اعتراضاتهم". وفي مذكرته حول هذا الجزء ، يضيف: "تم إجراء آخر مراجعة لترجمة الكتاب المقدس ، كما هو معروف ، لغرض إزالة بعض الاعتراضات. أن التنفيذ كان مسؤولا عن القصد ، هو واضح من حقيقة المنشقين بعد سحب الاستثناءات ، واعتمدت النسخة. -حسناً نيكولز. دفاع. (إيكلز) Anglic. صفحة 33. بيير. فينديك (فراتر) «اما من كان فيكون له . عندما كانوا قد رتبوا لهم شيوخاً بالانتخاب، في كل كنيسة. كتاب Bp. فلما كانا قد رتبا لهم شيوخا في كل كنيسة. المؤلفون. فيرس. هذه الكلمات، كما هو مطبق على القديس بولس و القديس ان برنابا، الذي كان قد تلقى اوامر اولى فقط ( اعمال ١٣: ٢ )، يشكل في النسخة السابقة حجة ضد حق الكهنة في ان يرتّبوا، وفي الاخيرة حجة لصالح هذه الممارسة. «الاستقلال في طبيعته هو انشقاق، لأن كل جماعة هي كنيسة مختلفة». شيرل. من Stillingfl.