إنجيل يوحنا 7

وكان هذا العيد من المظال ، التي صنعت اليهود الخيام ، في تقليد تلك التي كانت مساكنهم خلال إقامتهم في البرية ، لمدة أربعين عاما. انظر ليف. 23:34. ودعا اليهود يوم المهرجان ، على الرغم من أنه يتألف من واحد ، ولكن من عدة أيام على التوالي. القديس أوغسطينوس، 28 في جوان.

هؤلاء الإخوة المسيح كانوا أقارب العذراء المباركة، وليس أولادها. لأنه كما في القيامة، كان جسد مخلصنا قد أودع، ولم يكن هناك أي بشري آخر قبل ذلك أو بعده؛ وكذلك لم يحمل رحم مريم قبله أو بعده أي جسد آخر غير جسد ابنها الإلهي. القديس أوغسطينوس، أوت فوق.

ولم يؤمن به اخوته بل نحن هنا لنفهم اقربائه هؤلاء القرويين او ابناء البلد في الناصرة او عنها. ويثام.

اذهبوا إلى هذا العيد الذي دام ثمانية أيام، لا أذهب معكم ولا أكون هناك في اليوم الأول ولا في العلن كما تريدون. ولكن لما كان العيد نصفه، في اليوم الرابع تقريباً، ذهب يسوع إلى هناك بطريقة خاصة، حتى أنه عندما وصل، تحدث علانية في الهيكل. ويثام.

ولكن لماذا يصعد إلى يوم المهرجان ، عندما قال إنه لن يفعل ذلك؟ لم يقل: لن أصعد، بل أنا فقط لا أصعد، أي في شركتكم. القديس يوحنا الذهبي الفم hom. xlvii في جوان. -- أو ، وأنا لا أذهب إلى هذا المهرجان ، أي اليوم الأول أو الثاني من العيد ، الذي استمر ثمانية أيام ، والتي كنت ترغب لي أن يصعد : لكنه ذهب بعد ذلك ، عندما كان الجزء الأول من المهرجان قد انتهت. القديس أوغسطينوس، 28 في جوان.

وكان الشعب الذي عقد الرأي الايجابي للمسيح ، في حين على العكس من ذلك ، الكتاب والفريسيين الكلام عنه سوء ، قائلا : انه لا يغوي لنا ، لكنه يغوي الجمهور. القديس كريس. hom. xlviii في جوان.

لم يأخذ أحد علنا جزء من يسوع ، ولكن كانت مواتية مشاعرهم الخاصة ؛ لليهود يكرهون ويضطهدون مثل وقفت معه. نسخة فانْس.

وبينما لم يتقدم اليهود إلا ليعجبوا بحكمة مخلصنا، عندما كان بإمكانهم بسهولة أن يروا أن ما علمه هو يعرفه بقوة الله، فإن المسيح نفسه يكشف لهم مصدر حكمته، قائلاً: "عقيدتي ليست لي، بل له الذي أرسلني". القديس كريس. hom. xlviii في جوان. -هذا صحيح الاكويني ، الطبيب العظيم للمدارس ، وعلى غرار الطبيب الملائكي ، ويبلغنا أنه في جميع الصعوبات الكتابية التقى مع ، وقال انه كان اللجوء الى موحد للصلاة ، وانه اكتسب المزيد من الضوء والمعرفة عند سفح صليبه من أي كتب أو الماجستير. هايدوك.

ليس تعليمي، أي ليس لي فقط، بل أيضاً للآب، الذي منه أمضي، والذي أنا معه دائماً. ويثام.

الحق سبحانه وتعالى لا يُريد أن يُظهر الحق، بل أن يُظهر الباطل. ويثام.

شريعة موسى تقضي بان لا تقتلوا بل هذا الناموس تتعدونه. لماذا تطلبون ان تقتلوني. أنتم مخالفون للقانون، وبالتالي لا توجد طرق مناسبة للحكم عليّ بسبب مخالفتي للقانون. القديس يوحنا الذهبي الفم hom. xlviii في جوان. -- كنت لا تراعي القانون ؛ وإلا كنت تعلم من هذا القانون ، انني المسيح ، ولا تسعى لوضع لي حتى الموت ، عندما تظهر بينكم. القديس 30. في جوان. - إذا كنت علاج يوم السبت ، لا تعطي أيضا الختان ، وأيضا علاج الجرح في السبت؟ انظر الفصل 23 من هذا الفصل.

لديك شيطان: الفن يمتلكه شيطان ، مجنون ، كالميه. ويثام.

عمل واحد قمت به وهو يعني بشفاء الرجل في البركة، الذي كان مريضا ثمانية وثلاثين عاما. يسوع يتحدث هنا عن العلاج الذي كان قد قام به على الشلل ، قبل ثمانية عشر شهرا ، والتي قد فضح اليهود. انظر كالميه. 5, الآية 9. et dein. من هذا الإنجيل. نسخة فانْس.

واجعلوا رؤساء الكهنة والشيوخ وجميع اعضاء السنهدريم العظيم. ويثام.

نحن نعرف هذا الرجل من أين هو. نظروا إليه على أنه ليس أكثر من رجل ، واعتقدوا أنهم يعرفون والده ليكون القديس يوسف: عرفوا أمه وأقربائه، ولكن متى جاء المسيح فلا يعرف أحد من أين هو. هكذا قال بعض الناس، ولكن، بلا شك، كلما عرفوا المسيح أكثر، كان من المقرر أن يولد في بيت لحم. وقد استوعب اليهود هذا الرأي من السرية من أصل المسيح من النبي اشعيا ، كالميه. 53. من سيذكر جيله؟ لكنهم بالمثل كانوا على دراية العديد من النصوص الأخرى من الكتاب المقدس بالنسبة الى messias ، والتي تشير بوضوح إلى مكان ولادته ، وهي. بيت لحم ومكان سكنه ايضا عندما يقال يدعى نازاريا. إن جيله غير معروف من حيث لاهوته كما قال المسيح نفسه لليهود في جوابه: هو حق أرسلني، ولكنكم لا تعرفونه. أما بالنسبة لإنسانيته، فإن أصله معروف: أنت تعرفني، ومن أين أنا تعرف. القديس (الطريق السريع 31 في (جوان

أنتما تعرفاني، أي تعرفونني كإنسان، وحيث تربيت. لكن الذي أرسلني، والذي انطلقت منه، والذي أرسلني إلى هذا العالم لأكون مخلصه، لا تعرفون؛ لأنكم لا تعلمون، أنه كان دائماً، ومنذ الأزل، أبي الأزلي، وأنا ابنه الأزلي. ويثام.

لم يكن إيمانهم سليماً على الإطلاق، كما يبدو من الكلمات التالية التي تكلموا بها. القديس كريس. hom. xix في جوان.

الفريسيين فهم جيدا بما فيه الكفاية ان كلماته تدل على انه كان messias ، وابن الله الحقيقي. فأرسلوا عبيدا ليأخذوه ويأتوا به إليهم. ويثام.

بعد قليل وانا معكم. ثم اذهب وارجع الى الذي ارسلني الذي انا معه دائما. ولكن كإنسان اترك العالم. ويثام.

ولن تجدني. البعض يفهم ذلك، ستتمنى لي أن أتحدث معك، كما هو الحال في الوقت الحاضر، أمراض الشفاء، ولكن كما سأعاني الموت قريبا، فلن تجدني. ويشرحه آخرون تطلبون مسيّاكم ولا تملكونني من هو حقا لا تجدون مسيّا ولا تقدرون ان تأتوا اليّ في ملكوت مجدي لانكم لا تؤمنون بي. أو أين سأكون. لا يستخدم المضارع بشكل غير متكرر للمستقبل ، من قبل hagiographers. انظر ج 13: 33.

هل يذهب الى المفرقين بين الامم ام الى المفرقين اليهود بينهم ليكرز لهم. ويثام.

يخرج من بطنه أنهار من الماء الحي من هذه المياه الحية ، هي تدل على الهدايا من الاشباح المقدسة ، والتي وعدت للمؤمنين. ويثام.

حتى الآن لم يعط الروح ، في هذا الخصوص وبطريقة غير عادية ، لأن يسوع لم يكن بعد تمجيد من قبل صعوده ومجيء الاشباح المقدسة. ويقال ان المعمدان كان شغلها مع الاشباح المقدسة من رحم والدته ، ان زكريا ، عندما تنبأ بشأن ابنه ، والعذراء المباركة ، عندما تنبأت بشأن ربنا ، كانت على حد سواء مليئة الاشباح المقدسة ؛ أن سيمون وآنا كانت مستوحاة من الاشباح المقدسة ، ليعلن عظمة المسيح. كيف يمكن التوفيق بين هذا النص وبين القديس يوحنا ، ان القول بأن هذه الهدية من الاشباح المقدسة ، بعد صعود المسيح ، وكان اكثر وفرة بكثير مما كان عليه من قبل؟ كان لديه شيء يميزه بشكل أساسي عن جميع الهدايا السابقة. لأننا لم نقرأ أبداً أن الرجال الذين ألهمهم الروح القدس قبل مجيء المسيح، كانوا يتحدثون لغات لم يتعلموها أبداً. القديس الفصل الرابع عشر: الروح القدس لا يزال يُستقبل، ولكن لا أحد يتكلم بألسنة: لأن الكنيسة نفسها، التي تنتشر على الأرض كلها، تتحدث لغات الجميع. المرجع نفسه. tract. 32 in القديس المسيحيين البدائيين من كورنثوس استشارة القديس بولس حول موضوع هذه الهدايا الروحية أو النعم ، وكثيرا ما وردت في الطقوس الدينية للمعمودية وتأكيد. في رسالة بولس الرسول ، موجهة لهم ، (كالميه. 12) وقال انه يفسر تلك الهدايا ، ويشكو من أن بعض بين كورنثوس لم يجعل الحق في استخدام هذه الهدايا ، وخاصة أولئك الذين لديهم هدية من الالسنة ، وجعلت من استخدامها بدلا من خلال الغرور ، من أجل الربح من الآخرين. وفيه: "وَيَكُونُواْ أَحْسَنَ الْمَوْتَى". واريك طريقة اكثر روعة وفي الفصل الثالث عشر، يصف التميز، وشخصيات المحبة التي يمجدها أكثر من كل الهدايا الأخرى. هايدوك.

النبي لا يأتي من الجليل، ولكن رب الأنبياء يفعل. القديس 38. في جوان. - دون إيمان ، دون فائدة ، يعودون مرة أخرى إلى مساكنهم من الكفر والمعصية. (ألكوين)

ولكن هذا الجمع... هي ملعونه ؛ أي يندرج تحت اللعنات من القانون ، من قبل يجري اغراء وقاد بعيدا عن طريق الدعاة كاذبة. ويثام.

يقولون لنيقوديموس: "أرت أنت الجليلي أيضًا، الذي يدافع عن الجليل هذا، في حين لا نبي، ولا مسيّا خاصة، يأتي من الجليل؟ نبي، النبي بشكل صحيح: لأنهم لا يمكن أن يجهلوا أن النبي جوناس كان من الجليل. ليس لدينا في الواقع المادة في هذه الآية ، ولكننا نجد أنه في النسخة الأصلية. 40 ، والتي يبدو أن هذا يتوافق. هايدوك.