إنجيل يوحنا 19

وكان الدافع بيلاطس ، ليأمر مخلصنا أن يُضرب ، ليس سوى هذا ؛ أن اليهود قد تكون راضية عن هذه الآلام العديدة ، وربما لم يعد تسعى وفاته. وللسبب نفسه، سمح لجنوده بإلحاق تلك الأعمال الوحشية التي لم يسمع عنها من قبل، والتي تتعلق بالتكملة. القديس (الطريق 110 في (جوان

إلا إذا كان قد تم إعطائها أو سمحت لك من الأعلى. "من أسلمني إليكم فله إثم أكبر" [11]. شرح البعض هذا يهوذا ، والبعض الآخر ، بدلا من رئيس الكهنة Caiphas ، مع المجلس اليهودي : لأنها لا يمكن أن يكون جاهلا ان يسوع هو Messias بهم ، بعد أن رأى المعجزات يسوع فعلت ، ومعرفة التنبؤات من الانبياء. ليت أي شخص يجب أن يفكر ، مما قال مخلصنا ، أن بيلاطس لم يكن مخطئا ، في هذا المكان ، يضيف هنا ، أن من سلمه ، كان لديه خطيئة أكبر: الله ، في الواقع ، سمح بذلك ؛ ولكن لا تزال أدوات وفاته هذه لم تكن بلا خطأ. القديس lxxxiii في جوان. -- المسيح قد سلمت الى قوة بيلاطس من خلال الحسد ، وكان بيلاطس على وشك ممارسة تلك السلطة من خلال الخوف. ولكن على الرغم من أن هذا الدافع الأخير للخوف لا يمكن أبدا أن يبرر أي شخص ، الذي يدين الأبرياء ، ومع ذلك لا يزال أكثر تسامحا من دافع الحسد ، الذي كان حافزا للجموع اليهودية. القديس في يونا. -- يهوذا سلمت يسوع في أيدي الكهنة ، ولكن كل من الكهنة والشعب سلمت له ما يصل الى بيلاطس البنطي.

و"الزبير" هو يوم القيامة، وهو اليوم الذي يسبقه. كانت عشية كل يوم سبت تسمى باراسسيف، أو يوم التحضير. ولكن كان هذا عشية السبت عالية ، بمعنى. ما سقط في الأسبوع عيد الفصح. وكان ذلك في الساعة السادسة حين صلبوه. القديس يقول مرقس في إنجيله: "في الساعة الثالثة صُلب يسوع. هذان الإنجيليان يمكن التوفيق بينهما بسهولة، إذا أخذنا في الاعتبار أنه وفقا لعرف اليهود، كل ما حدث بين الساعة الثالثة والساعة السادسة من يومهم، قيل إنه حدث في الساعة الثالثة: أيامهم مقسمة إلى أربعة أجزاء من ثلاث ساعات لكل منهما، بنفس الطريقة التي كانت الليالي في أربع ساعات، من ثلاث ساعات لكل منهما. القديس مرقس ، لذلك ، قد يقول جيدا جدا ، ان صلب مخلصنا وقعت في الساعة الثالثة : على الرغم من أنه قد يكون نحو الانتهاء من هذا التقسيم العام لليوم : القديس جون ، مع سبب على قدم المساواة جيدة ، ويقول انه حدث حوالي الساعة السادسة. جون نيكولاوس في ملاحظاته الهامشية على القديس توماس أوريا كاتينا

القديس يوحنا لا يذكر ما حدث في الطريق الى الجلجلة ، عندما يسوع ، ويجري بالتعب ، لا يمكن المضي قدما أي أبعد من ذلك ، وكانوا مضطرين لتخفيف عنه من عبئه ، وإعطائها لرجل ، واسمه سيمون ، من Cyrene ، لتحمل له ، كما هو ذات الصلة في القديس متّى 27: 32 القديس مارك، 15: 21. Calmet. for الشرف المدفوع في العصور الأولى للصليب المقدس انظر القديس سيريل، أنا. (جوليان) القديس جيروم ep. السابع عشر. القديس بولين. ep. xi.

إنه ليس ملك اليهود فقط، بل ملك الأمم أيضاً. ولكن ليس من دون سبب ، انه يسمى ملك اليهود. لانهم كانوا الزيتون الحقيقي (رومية 11) ، ونحن ، الزيتون البري ، وقد insgrafted ، وجعل المشاركين من فضيلة الزيتون الحقيقي. المسيح هو ملك اليهود مختونا ليس في الجسد بل في القلب ليس حسب الرسالة بل الروح. القديس أوغسطينوس 118 في جوان

كما كان هناك على الارجح العديد من الوثنيون في القدس في هذا الوقت ، وعلى حساب من يوم المهرجان ، وكان هذا النقش مكتوبة في ثلاث لغات مختلفة ، أن الجميع قد تكون قادرة على قراءتها. القديس يوحنا الذهبي الفم hom. lxxxiv. in Joan. كتب باللغة العبرية ، على حساب من اليهود ، الذين تمجد في قانون الله ؛ في اليونانية ، على حساب من الحكماء من جميع الأمم ؛ واللاتينية ، وذلك بسبب الرومان ، الذين في ذلك الوقت أمرت كل دولة تقريبا من الأرض. القديس أوغسطينوس 118 في جوان

لقد صنعوا أربعة أجزاء. كان لباس المسيح العلوي طبقات ، والتي يمكن للجلادين الأربعة تقسيمها بسهولة ؛ لكن ملابسه تحت الملابس ، أو سترة ، كانت بدون خط ، بحيث يتم قطعها ، لن يكون لها أي فائدة. هذا المعطف بدون التماس هو شخصية من وحدة الكنيسة. القديس سيب. دي وحدة. -القسّ. (فريد) Nolan ، من وودفورد ، في اسيكس ، في عمله في وقت متأخر ، بعنوان ، اعتراضات رجل الكنيسة الى الاتحاد مع جمعية الكتاب المقدس ، وبعد نقلا عن 2 بطرس 3:15 ، 16 ، ويقول : "ان الكتاب المقدس قد ، وبالتالي ، يثبت سبب بعيد ، ولكن الأبرياء من الضرر ، وليس ، وأدرك ، أن يكون موضع خلاف ، إذا أردنا أن نعترف من سلطته الخاصة : "ص 23 ، ومرة أخرى ، ص 24 ،" ان الوضع الحالي من الكتاب المقدس تثبت "أن الكتاب المقدس هو أساس ديننا ، هو عقيدة جديدة ، إلا في ألوهية الرهبنة. نحن بنينا على أساس الرسل والأنبياء، يسوع المسيح نفسه هو حجر الزاوية الرئيسي. (أف 2: 20) على هذا الأساس لا يزال آخرون بناء ، الذين هم العمال جنبا إلى جنب مع الله ؛ (1 كو 11:9. 10) منها التعاون الإلهي خلفاء الرسل لديهم وعد صريح ، إلى نهاية العالم. مات. 28: 20. وهكذا من قبل الأشخاص المصرح لهم (يوحنا 20:21) وقد تم تسليم التقليد الرسولي وصولا الى يومنا هذا ، ص 63. وكان جسد واحد ، والتي تم حل ربنا كنيسته يجب أن تتكون ، أن يكون لها إيمان واحد ، (أفسس 4:4 ، 5) كان لا تحتوي على الانقسام ، (1 كورنثوس 12:25) ولكن يتم تشكيل الكونفدرالية الحالية على مبدأ الجمع بين كل طائفة والحزب ، وهذا ، في حين تلقينا حظر صريح ضد ربط مع أولئك الذين يرفضون التقاليد الرسولية ، ملتزمة الكنيسة ". في ملاحظة على ما سبق ، يستشهد الإلهية المستفادة بشكل مناسب للغاية القديس اغناطيوس ، الذي الاقتباس نجد هذه الكلمات مؤكد: , , . لا تضلوا يا اخوتي ليس فقط انشقاقات معترف بها بل من ينضم الى انشقاق لا يرث ملكوت الله. نفس الأب الرسولي ، في جزء آخر ، ويضيف : من يفسد ايمان الله ، الذي عانى المسيح ، وسوف تذهب الى النار unquenchable : القديس يقول الإسكندر، في القرن الرابع، عن الأريوسيين: هذا الثوب غير الملحوم، الذي لم يقسمه قتلة يسوع المسيح، تجرأ هؤلاء الرجال على تمزيقهم.

وقفت هناك بجانب الصليب... والدته. وقربه منه، حتى أنه من الصليب كلَّمها، وكذلك القديس (جون) ويثام.

على الرغم من وجود نساء مقدسات أخريات يقفن بجانب الصليب، إلا أنه لا يلاحظ سوى والدته، التي تعلمنا، من خلال هذا، ما ندين به لوالدينا. لأنه على الرغم من أنه من واجبنا أن نبرأ منهم، عندما يضعون عقبات في طريقنا إلى الخلاص؛ ولكن عندما لا يعيقوننا هكذا، فإننا مدينون لهم بكل شيء، ويجب أن نفضلهم على الجميع. القديس في جوان. نتعلم أيضا هنا ، ما ينبغي أن يكون احترامنا وثقتنا في هذه الأم العذراء ، لذلك يشرفها للغاية ابنها الإلهي.

أخذها التلميذ إلى بيته، أو إلى بيته، وليس لأمه، حسب التعبير اليوناني. انظر القديس كريس. و القديس أوغسطينوس ويثام.

لأنه كان باراسيف. ويسمى أيضا ، (الآية 14) يوم إعداد الفصح. pos(192,220) "المُتَنَزِّل من "الباستش (آية 31) لأن اليهود كانوا يعدون لكي لا تبقى الأجساد على الصليب في السبت، لأن ذلك كان يوم سبت عظيم. البعض يدعي ، من خلال هذه التعبيرات ، لإثبات أن الجمعة ، السنة التي عانى المسيح ، لم يكن اليوم الأول والعظيم من عيد Azyms ، ولكن فقط يوم التحضير ، وأنه في ليلة الجمعة اليهود يأكلون الحمل عيد الفصح ، وليس في الليلة السابقة ، أو ليلة الخميس ، كما فعل المسيح مع تلاميذه. ولكن وفقا لمعرض مشترك، يسمى الجمعة هنا يوم التحضير، لسبت الكبير والمهيبة، الذي حدث في أسبوع عيد الفصح. انظر Tillemont على مرور 5 من جون، ص 698. 11 و 12. ويثام.

خرج الدم والماء، والتي بطبيعة الحال لا يمكن أن تأتي من جثة. لذلك، كلما اقتربت من الكأس الرهيبة، اقترب منها كما لو أنك لم تشرب من الجانب المقدس لمخلصك. القديس يقول الآباء القديسون أن زوجة يسوع المسيح كانت هنا تؤخذ من جانبه ، بينما كانت نائمة على الصليب ، كما كانت حواء من جانب آدم ، عندما كان نائماً في الجنة.

لن تكسر عظمة منه هذا ، الذي كان يتحدث حرفيا من عيد الفصح الحمل ، (خروج 12:46) المبشر ينطبق على المسيح ، منهم الحمل كان الرقم. هذا ما قيل عن حمل الفصح، الذي كان شخصية يسوع المسيح. خروج 12: 46 وخدر 9: 12

هذا النص هو من زكريا ، 12:10. ويبدو أن أشير إلى معظم حرفيا يسوع المسيح.

حوالي مائة باوند يبدو أن هذا كمية كبيرة. قد يكون ، لم يستخدموا كل شيء. وإلى جانب ذلك، كان من عادة اليهود، في دفنهم كبيرة، لتغطية الجسم مع التوابل والعطور. ويثام.

يضاف هذا ، لئلا ينبغي أن يقال ، أنه لم يكن المسيح ، ولكن البعض الآخر ، الذي قام من بين الاموات ، أو على الأقل ، انه قام من قبل فضيلة شخص آخر وضع هناك. (كالميت)