Évangile selon saint Jean 21:1–14

Comment se fait-il que Pierre, après sa conversion, retourne à la pêche, alors que Jésus-Christ avait dit que celui qui pose sa main à la charrue et regarde en arrière, n’est pas digne du royaume des cieux ? Les emplois auxquels ils s'appliquaient avant leur conversion, sans être coupables de péché, ils pouvaient, sans faute, exercer, après leur conversion: c'est pourquoi Pierre retourna à sa pêche; mais Saint Matthieu ne revint jamais à sa maison de douane, parce qu’une fois convertis, nous ne pouvons jamais être autorisés à nous donner à ces emplois, qui d’eux-mêmes mènent au péché. Et il y a beaucoup de poursuites qui peuvent à peine, ou pas du tout, être suivies sans péché. Saint Grégoire hom. xxiv. in Evan.

As-tu de la viande ? [1] As-tu quelque chose à manger ? C’est ce qui est littéralement signifié, tant dans le texte latin que dans le texte grec. Witham.

C'est le Seigneur. Saint Chrysostome dit, nous pouvons voir ici les différents caractères des deux apôtres, Pierre et Jean; le premier est plus ardent, le second plus sublime; le premier plus véhément, le dernier plus pénétrant; pour ces raisons, Jean a été le premier à connaître le Christ, Pierre le premier à se hâter vers lui. Hom. lxxxvi.

L'évangéliste loue Pierre, et excuse les autres apôtres : tous viennent au Christ; le premier quitte son bateau, ses compagnons, ses filets et sa proie, arrive plus promptement; le second avec les entraves du bateau et des filets, et ainsi de suite et ainsi de suite, arrive aussi, mais pas si facilement; une figure juste de religieux, qui laisse tout aller directement à Dieu, et de ceux qui restent dans le monde, et doivent naviguer avec un péril imminent. Maldonatus. ⁇ Le poète Sedulius écrit ainsi sur les réseaux : Pendula fluctivagam traxerunt retia pr ⁇ dam, Per typicam noscenda viam; nam retia dignis Lucida sunt pr ⁇ cepta Dei, quibus omnis in illa Dextra parte manens concluditur, ac simul ulnis Christ Fertur apostoliqueis Domini ad vesti.

Des charbons ardents gisent, et un poisson est déposé dessus, et du pain. Les poissons capturés dans le filet n'étaient pas encore attirés vers la terre. Ces choses ont donc été créées à partir de rien, ou miraculeusement transportées là-bas, par la puissance divine. Witham.

Simon Pierre monta, et tira le filet à terre, plein de grands poissons, cent cinquante-trois; une figure du grand nombre qui devait être converti par les travaux des apôtres. Witham.

Et aucun de ceux qui étaient en train de manger n'osait lui demander: Qui es-tu? sachant que c'était le Seigneur. Il leur apparut sans doute avec un visage différent et plus lumineux qu’avant sa mort; mais ils étaient bientôt si convaincus que c’était Jésus, qu’ils avaient honte de le demander ou d’en douter. Witham.

C’est la troisième fois que Jésus est manifesté à ses disciples. Il leur était apparu plus de trois fois, le jour même de sa résurrection. Matthieu 28:16. Ici, on l'appelle la troisième fois, soit parce que c'était le troisième jour différent, soit parce que c'était la troisième fois qu'il apparaissait alors à un nombre considérable de personnes. Après cela, il leur apparut fréquemment et conversa avec eux pendant quarante jours jusqu'à son ascension. Voir Actes 1:3. 1 Corinthiens 15:5. Il faut comprendre que le troisième jour, ou la troisième fois, notre Sauveur apparut à ses apôtres assemblés : le premier jour étant le jour de sa résurrection; le second, huit jours après, lorsque le Seigneur Saint Thomas vit et crut, et ce jour-là de leur pêche. Saint Les évangélistes relatent dix manifestations différentes de notre Sauveur, après sa résurrection. D'abord, il fut vu par les femmes au sépulcre; 2dd, il fut de nouveau vu par les mêmes saintes femmes, revenant du sépulcre; 3d, par Saint Pierre; 4e, par les deux qui vont à Emma ⁇ s; 5e, par plusieurs à Jérusalem, quand Thomas n'était pas avec eux; 6e, au moment où Saint Thomas le vit, 7e jour, à la mer de Tibériade, 8e jour, vers les onze, sur une montagne de Galilée, selon Saint Matthieu, 9ème, selon Saint Marc, par les disciples, à leur rafraîchissement, parce qu'il ne devait plus souper avec eux; et dix fois, le jour de son ascension, il ressuscita de la terre au ciel. Saint Août de Concord. Ev. lib. iii. chapitre 25.