Évangile selon saint Jean 13:1–20

Avant le jour de fête, ou fête de la Pâque. Voir la note sur ce mot Pasch, Matthieu 26 verset 2. Ici quand Saint Jean dit, avant le jour de la fête, qu'il signifie dans la soirée, ou plus tard soir après le coucher du soleil, le 14e jour du mois de Nisan, lorsque la grande fête d'Azyms ou des pains sans levain a été commencée, (car les Juifs ont commencé leurs fêtes à partir du coucher du soleil le jour précédent) de sorte que les heures du coucher du soleil, au moins, le 14e jour du mois de Nisan (au moment où l'agneau. Saint Jean dit donc, la veille, ce qui signifie après le coucher du soleil le 14ème jour du mois; mais pourtant il faisait partie de la même grande fête, qui a été tenue le 15ème jour. Voir aussi la note Matthieu 26 verset 17. Witham.

Et quand le souper fut fini. Il ne faut pas entendre par là que le souper était fini, car nous voyons ensuite que Jésus s’assit de nouveau et donna du pain au traître. Mais ces mots signifient seulement que tous avaient pris un rafraîchissement, et on pourrait donc dire qu'ils avaient soupé. Saint 55. dans Jeanne. ⁇ Il savait qu’il était sorti de Dieu et qu’il reviendrait à Dieu; mais en même temps, il ne quitta pas Dieu quand il sortit de lui, ni nous quand il revint à lui. Saint Et bien qu'il soit sorti de Dieu et retourne à lui, il condescend ici à exercer la fonction, non pas du Seigneur Dieu de l'univers, mais d'un homme et d'un esclave. Aout) et ceci, dit Saint Jean Chrysostome (hom. lxix in Joan.) qu'il pourrait fouler tout orgueil sous les pieds: faire tout lui-même en cette occasion, pour nous enseigner avec quelle empressement nous devons accomplir les devoirs de l'humilité.

Il se leva du souper, c'est-à-dire après que le souper fut terminé, ou terminé, comme il est dit ici (verset 2 et 1 Corinthiens 11:25), il s'entoura comme d'un serviteur pour laver et essuyer les pieds de ses apôtres. Si nous comparons le texte des quatre évangélistes, il apparaîtra que le lavage des pieds a précédé l'institution de la sainte Eucharistie, dont Saint John est silencieux. Bible de Bible de Vence

Saint Ambrose et Saint Bernard montre que ce lavage était mystérieux et significatif de la très grande pureté attendue de ceux qui reçoivent la bienheureuse Eucharistie.

Seigneur, me laves-tu les pieds ? Mon maître, mon Seigneur, le vrai Fils du Dieu vivant, veux-tu me laver les pieds, ton serviteur, ton disciple, un pauvre pécheur vil ? Witham.

Si je ne te lave pas, tu n'auras aucune part avec moi. Pierre, comme un homme frappé de tonnerre, répondit: Seigneur, non seulement mes pieds, mais ma tête; tout ce que mon Seigneur voudra. Witham.

Celui qui est lavé, et ainsi de suite Les pieds sont toujours susceptibles de contracter de la poussière ou de la saleté; et dans le sens mystique, celui qui est lavé par les sacrements du baptême, ou pénitence, des péchés plus grands, doit encore s’efforcer de purifier ses affections des moindres défauts de la fragilité humaine. Et vous, mes apôtres, vous êtes purs de plus grandes offenses, mais pas tous, c’est-à-dire le traître Judas. Il est impossible que les extrémités de l'âme (si on nous permet cette expression) ne reçoivent pas, tant que nous marchons sur cette terre, quelque tache ou autre; quoique, de l'avis des hommes, l'âme paraisse juste. Beaucoup, après le baptême, sont couverts de la poussière du péché, jusqu’à la tête, mais ceux qui sont disciples, n’ont qu’à se laver les pieds. 32. dans Jeanne. ⁇ La souillure des pieds, quand le reste est pur, signifie les affections terrestres, et les restes des péchés antérieurs remis, qui doivent être purifiés par de pieux actes de charité et d’humilité. Saint Ambroise l. iii. de Sacram. chapitre 1. Saint Ber. de c ⁇ n. Dom. ser. 1. ⁇ Bien que ses disciples fussent purs, il leur lava encore les pieds, d’une manière conforme à celle de l’Apocalypse, vers 22. “Que celui qui est pur soit encore purifié.” Origène, tract. 32. in Jeanne.

Vous devez aussi vous laver les pieds les uns des autres. Non pas qu’il en ait fait un précepte permanent selon la lettre, mais il l’a conçu comme une leçon d’humilité. Nous trouvons cette coutume littéralement observée dans plusieurs églises, comme elle est maintenant en bas chaque année par divers prélats, et par les rois et les princes chrétiens. Il nous donne un exemple d'un acte de vertu plus élevé, afin que nous puissions au moins apprendre à en pratiquer les degrés inférieurs. Car il était leur Seigneur, mais quand nous accomplissons cette tâche, nous ne pouvons que la faire à nos compagnons de service. Saint Jean Chrysostome hom. lxx dans Jeanne. ⁇ C’est bien cela, bienheureux Pierre, que vous ignoriez, mais qu’il promet de vous expliquer par la suite. Saint Augustin tract. 58. in Joan.

Il lèvera son talon contre moi. C’est le sens de ces paroles (Psaume 40:10) qui m’a supplanté; et on a parlé du péché de Judas en trahissant Christ. Jésus-Christ s'applique en ce lieu à la perfidie de Judas, ce que David semble avoir dit à l'occasion de la perfidie d'Achitophel, qui était ainsi une figure du perfide Judas. Bible de Bible de Vence